Палеотипы

В историю итальянского книгопечатания вошло семейство Джунти (Филиппо, Лука-Антонио и Бернардо) — благодаря им увидели свет произведения греческих, римских и итальянских авторов, включая полное издание «Декамерона» Бокаччо. Альд Мануций придумал книжные серии: издавал так греческих и римских авторов, а затем и авторитетные издания великих итальянцев, особенно Петрарки и Данте. Он также впервые задействовал курсивный шрифт, причём ради сокращения объёма изданий.
В Нидерландах прославился первопечатник Даниэль Бомберг (1483—1549). Он заложил стандарты издания книг на иврите — в том числе придумал особые шрифты.

Быстро продвигалось книгопечатание и в Германии — книжное ремесло поддерживал сам император Священной Римской империи Максимилиан I. В 1517 году в Нюрнберге в типографии Ганса Шёнспергера был издан «Тойерданк» — иллюстрированное произведение высочайшего качества, созданное при участии императора.

Эпоха Реформации ускорила расцвет книжной культуры Германии и Швейцарии. Религиозные споры и конфликты выражались не только в прямых столкновениях между сторонниками разных учений, но и в печати. Из типографщиков Франкфурта-на-Майне стоит отметить Кристиана Эгенольфа (1502—1555) — в 1535 году он напечатал немецкую Библию, а также историческую «Хронику», которая полюбилась массовому читателю.
В Цюрихе практиковал многотиражную печать Кристоф Фрошауэр (1490—1564) — он издал разные варианты Библии видных деятелей Реформации, например, «Цюрихскую Библию» Ульриха Цвингли.
Лейпциг в XVI веке — центр реформаторов и книжников. В этом городе в 1522 году печатник Мельхиор Лоттер (1490—1542) выпустил Библию Мартина Лютера «Сентябрьский завет».

В Виттенберге типографии развивались благодаря работе Лютера. В 1534 году Ганс Луффт (1495—1584) по прозвищу «печатник Библий» издал Лютеровский перевод Библии и продал около сотни тысяч экземпляров этой книги.
Высокий уровень печатного дела задавал Базель. Здесь трудились Иоганн Фробен (1460—1527) и Иоганн Опорин (1507—1568). Первый прославился изданиями христианских авторов и сотрудничеством с Эразмом Роттердамским. Второй — публикациями древних классиков, а также тем, что впервые опубликовал латинский перевод Корана и применил гравюры в научных, прежде всего медицинских изданиях.
Французские печатники чувствовали себя не так свободно, как в Италии и Германии — за внешним видом и содержанием книг следили цензоры Сорбонского университета. Королевские власти опасались независимых типографов и издателей. При короле Франциске I в 1534 году была даже предпринята попытка вовсе закрыть все типографии, но парижский парламент этого не допустил.
В столь сложных условиях, тем не менее, трудилось множество знаменитых французских мастеров. Один из них, типограф-новатор Жоффруа Тори (1480—1533), во многом определил стиль оформления французских книг — так что король Франциск I даже сделал Тори своим придворным типографщиком. В 1529 году он издал трактат «Цветущий луг», в котором речь идёт в том числе о книгопечатном ремесле.
Роберт Этьенн (1503—1559), сын прославленного книгопечатника Анри Этьенна, был высокообразованным типографщиком и поддерживал близкие отношения со многими учёными. Он публиковал трактаты по изучению древних языков, произведения античных классиков. Среди его вершин — тщательно выверенное издание священного писания на трёх языках: латинском, греческом и еврейском. Переехав в Женеву, основал типографию, где печатал труды деятелей Реформации, например, Жана Кальвина.

Известные гуманисты шли рука об руку со столь же выдающимися типографщиками. Через это сотрудничество по всей Европе стремительно распространилась книга нового образца: она охватила гораздо более широкий круг читателей и была ближе к внутреннему миру обычного человека.