НЭБ Книжные памятники
Иконка поиска
Изображение Славянские кириллические книги

Славянские кириллические книги

1100 экземпляров
в разделе

38 избранных
памятников

Типографии, издававшие книги кириллическим шрифтом, начинают появляться в 90-х годах XV века. Первым печатником, выпустившим кириллические издания, был Швайпольт Фиоль, основавший типографию в Кракове. Будучи немцем по происхождению, принадлежавшим к ремесленному цеху золотых дел мастеров, он решает печатать книги для православного населения Польши. Первенцами в его типографии стали богослужебные книги Октоих и Часослов, напечатанные в 1491 году. 

В последующие годы кириллическое книгопечатание стало распространяться на южнославянских землях (Цетинье, 1493), затем в начале XV в. в Валахии (Терговиште), где в 1508 вышел в свет Служебник, в 1510 г. — Октоих, в 1512 — Евангелие. Особую роль в развитии книгопечатания сыграл белорусский книгопечатник Франциск Скорина. Впервые он решает напечатать Библию на славянском языке: в 1517 г. в Праге увидели свет первые напечатанные им книги «Библии руской», каждую из которых он снабжал адресованным читателю предисловием. В каждом издании присутствует его типографский знак печатника — антропоморфные солнце и луна. Однако этот издательский проект Скорина не завершил. Дальнейшую свою деятельностью он продолжил в Вильно, где опубликовал «Малую подорожную книжицу» и Апостол.
В 1519 г. в Венеции начинает печатать книги для сербского православного населения Божидар, а затем и его сын Виченцо Вукович. В условиях турецкого владычества на Балканах, эта типография сыграла огромную роль. В типографии Вуковичей книги издавались по 60-е годы XVI в. включительно. Книги украшались гравюрами, орнаментальными рамками, часть тиражей некоторых книг печаталась на пергамене. 
Первая типография в Московском государстве возникает в 50-х годах XVI века. Её принято называть Анонимной типографией, поскольку никаких свидетельств ни о месте расположения, ни о печатниках, ни о времени выхода изданий в свет не известно. В ней было напечатано семь изданий, в том числе три Евангелия. 
В начале 60-х годов XVI века начинает работать типография Ивана Фёдорова и Петра Тимофеева Мстиславца. Их книги отличаются прежде всего наличием выходных сведений, содержащихся в послесловиях. Первенцем этой московской типографии стала богослужебная книга Апостол, вышедшая в свет 1 марта 1564 г. Всего в Москве Иван Фёдоров и Пётр Тимофеев Мстиславец напечатали две книги. Свою издательскую деятельность они продолжили в Польше. В имении князя Григория Александровича Ходкевича в Заблудове они напечатали две книги, в том числе «Евангелие учительное», вышедшее в 1569 г. с гербом Ходкевича. В дальнейшем занятие типографским делом Иван Фёдоров продолжил во Львове, где в 1574 г. напечатал первый славянский Букварь, а также выпустил ещё одно издание Апостола. Затем, по приглашению князя Константина Константиновича Острожского, он переехал в Острог, где осуществил свой самый грандиозный проект — в 1581 г. напечатал полный текст Библии на церковнославянском языке. Острожская Библия стала вершиной полиграфического искусства Ивана Фёдорова. 
В XVII–XVIII в. в Москве кириллические книги продолжали издаваться на Московском печатном дворе, в задачи которого входило обеспечение полными комплектами богослужебных книг всех епархий России; большими тиражами печатали книги для обучения грамоте, четьи книги. В 1649 г. было издано Соборное уложение — первый печатный законодательный кодекс. В XVIII в. Печатный двор преобразован в Синодальную типографию. 
Одним из крупнейших издательств XVII–XVIII вв. стала типография Киево-Печерской лавры. Кроме богослужебных книг здесь печатали сборники проповедей, художественных произведений, оригинальные сочинения авторов XVII–XVIII вв. Книги киевской печати отличаются роскошным оформлением, большим количеством иллюстраций. 
Особенностью кириллического книгопечатания является репертуар издаваемых книг. Это преимущественно богослужебные книги, молитвенники, четьи книги (книги для келейного и домашнего чтения). Но были и книги светского содержания — учебные, литературные произведения. В XVII–XVIII вв. издания кириллического шрифта выходят не только в русских городах, но и на украинских, белорусских, валашских, южнославянских землях, способствуя сохранению и развитию национального самосознания и культуры.
Изображение книжного памятника 'Страсти Христовы'
Страсти Христовы

Махновка; Янов

Изображение книжного памятника 'Псалтирь'
Псалтирь

Санкт-Петербург

Изображение книжного памятника 'Евангелие'
Евангелие

Москва

Изображение книжного памятника 'Лекарство на оспалый умысл чоловичий'
Лекарство на оспалый умысл чоловичий

Острог

Изображение книжного памятника 'Венец Христов'
Венец Христов

Киев

Изображение книжного памятника 'Учение и хитрость ратного строения пехотных людей'
Учение и хитрость ратного строения пехотных людей

Москва

Изображение книжного памятника 'Месяцеслов всего лета'
Месяцеслов всего лета

Москва

Изображение книжного памятника 'Жезл правления'
Жезл правления

Москва

Страница 1 из 5