Четвероевангелие и евангелия, читаемые в четверг и пятницу Страстной недели

На протяжении всего XVII века главными центрами издания богослужебного Евангелия был Московский печатный двор, а за пределами Московского государства — львовские типографии Михаила Слёзки и Львовского Успенского братства. Первое издание Евангелия в типографии Киево-Печерской лавры увидело свет в 1697 году. С этого времени Лавра становится в основном обеспечивает этой богослужебной книгой церкви и монастыри на украинских и белорусских землях в составе России, а также православных христиан за рубежом. За столетие (до 1784) здесь было напечатано шесть изданий Еванегия в напрестольном формате (in folio) и четыре в малом, удобном для индивидуального чтения. Кроме изданий Четвероевангелия в Киеве издают отдельно евангельские чтения на Страстной седмице. Первым таким изданием стало Евангелие страстей Христовых (1704).

Книга была издана по благословению архимандрита Киево-Печерской лавры Зосимы. Напечатана она двумя красками, страницы — в двойных линейных рамках, что является характерной особенностью киевских изданий. Украшено издание пятью листовыми гравюрами на меди, 76 иллюстрациями в тексте, выполненными в тоехнике ксилографии, заставками, концовками, наборными украшениями.й. 

Книга была издана по благословению архимандрита Киево-Печерской лавры Зосимы. Напечатана она двумя красками, страницы — в двойных линейных рамках, что является характерной особенностью киевских изданий. Украшено издание пятью листовыми гравюрами на меди, 76 иллюстрациями в тексте, выполненными в технике ксилографии, заставками, концовками, наборными украшениями.

Оформлению изданий в типографии Киево-Печерской лавры придавали особое значение. Для издания «Четвероевангелия и Евангелий, читаемых в четверг и пятницу Страстной недели» 1773 года были использованы листовые гравюры на меди — фронтиспис с изображением стоящего Иисуса Христа с державой и надписью «Покайтеся, и веруйте во Евангелие», а также предваряющие каждое Евангелие изображения евангелистов, выполненные талантливым мастером Аверкием Козачковским. Его подпись имеется на гравюрах евангелистов: «Изобрази Аверкий Козачковски». 

Ни годы жизни, ни биографические данные Аверкия Симоновича Козачковского не известны. Мы знаем, что он сотрудничал с типографией Киево-Печерской Лавры, и расцвет его деятельности пришёлся на 1720–1740-е годы. Он работал в техниках гравюры на меди — офорт и меццо-тинто. Известно более 40 гравюр, выполненных этим мастером и подписанных его полным именем или инициалами «А. К.»; ряд гравюр не имеют подписи. Кроме гравюр для книг, его резцу принадлежат самостоятельные гравированные произведения: изображение Киево-Печерского монастыря, Собор Киево-Печерских святых, взятие Богородицы на небо, «Истинного изображения и меры чудотворного Образа, иже есть над Царскими Вратами в Великой Церкви Киево-Печерской Успения Пресвятыя Богородицы» и др.

Предварявшие каждое евангелие гравюры работы Аверкия Козачковского, изображающие четырёх евангелистов, печатались в нескольких изданиях Евангелия типографии — 1733, 1746, 1771 и 1773 гг. Выполнены они в лучших традициях гравюры эпохи барокко. 

Гравюра и первый лист Евангелия, которое она предваряет, образуют единую визуальную композицию. Изображение каждого евангелиста сопровождается, кроме его символа, иллюстрацией евангельского сюжета, который в первую очередь связан именно с этим Евангелием; этот же сюжет помещён в картуш заставки к тексту, а изображение символа евангелиста вписано в орнаментальную композицию инициала. Так, Евангелие от Матфея проиллюстрировано изображением Рождества Христова; Евангелие от Марка — крещения Иисуса Христа; Евангелие от Луки — Благовещения, причем на гравюре мы видим ещё один сюжет: мастера, готовящего доску для написания иконы — это подчёркивает то, что св. Лука был не только автором текста Благовествования, но и первым иконописцем, изобразившем образ Пресвятой Богородицы; Евангелие от Иоанна — воскресения Христова, причём иконография этого изображения на гравюре и в картуше заставки разная. Единство композиции книжного разворота, образованное листовой гравюрой, заставкой, инициалом и началом текста евангелия — оригинальный замысел, воплощенный Аверкием Козачковским в лучших традициях книжности эпохи барокко, и характерный только для киевских изданий Евангелия XVIII века.

Ю. Э. Шустова