Вы также можете поделиться напрямую в социальных сетях:

 

Покров Пресвятой Богородицы

1851

Год издания

Москва

Место издания/создания

Печатано в заведении В. Шарапова

Издательство
#3
Изображение «Покрова» в лубочном издании необычно по сложности композиции, выделяется размером и сдержанностью раскраски. Вероятно, лист был одним из последних замечательных творений мастерской В. Н. Шарапова, после смерти которого заведение перешло во владение брата — купца Петра Николаевича Шарапова, перестроившего работу предприятия на печатание дешевой, коммерчески выгодной, но менее художественной и качественной лубочной продукции.

Покров Пресвятой Богородицы отмечается в память о чуде, совершившемся в стенах Влахернского храма в Константинополе в X в. Согласно преданию, в городе, осажденном сарацинами, жители собрались на Всенощное бдение в храме, в котором с V в. хранилась величайшая святыня — головной плат (мафорий) Богоматери. Среди молящихся был святой Андрей, юродивый, который узрел, как сама Богородица в сопровождении святых и ангелов стояла перед престолом в молитве, а затем простерла свой плат над молящимися. Святой Андрей обратился к своему ученику Епифанию, и тот подтвердил чудесное явление, принесшее спасение городу.
#1
Праздник не получил общецерковного признания, но на Руси, со времен правления князя Андрея Боголюбского, был принят и вошел в духовную практику. Иконография образа окончательно сложилась к XIII в. Два распространенных типа относятся к новгородской и суздальской (среднерусской) иконописной традиции. В новгородской иконе Богородица помещена строго фронтально в центре композиции в молении над изображениями закрытых Царских врат, справа от которых в ряду стоящих выделяются святые Андрей с Епифанием. В среднерусских иконах под изображением Божией Матери — святой Роман Сладкопевец, образы других участников события повторены.
#5
#4
Представленная в лубке композиция восходит к среднерусскому изводу XVII в., в отличие от более раннего периода изменена поза Богородицы, которая обращена в трехчетвертном обороте к Спасителю, что редко встречалось в ранней иконе и теперь практически ушло из иконографической традиции.

Сложная, многоуровневая композиция включила изображения участников события (святых Андрея, Епифания, Льва VI Мудрого и его супруги) и лиц, дополняющих и раскрывающих духовную суть праздника. Роман Сладкопевец, земной путь которого проходил в VI в., чудесным образом на амвоне собора обрел прекрасный голос и стал автором песнопений, прославляющих Богоматерь. Другой изображенный — патриарх Константинопольский Тарасий в 787 г. на Вселенском соборе отстаивал иконопочитание. Так в изображении соединены разновременные события, символизирующие спасение верующих от врагов и прославление чудесного заступничества.
Читать аннотацию полностью

Сведения о документе

Заглавие
Покров Пресвятой Богородицы
Сведения, относящиеся к заглавию
Глас 8. Кондак 1 : Взбранной воеводе победительная, яко изавльшеся от злых, Благодарственная восписуем Ти раби Твои Богородице ...
Сведения об ответственности
Ценз. Прот. Ф. Голубинский
Место издания/создания
Москва
Издательство и (или) типография
Печатано в заведении В. Шарапова
Дата издания/создания
1851
Объем издания
1 л.
Примечания
офорт, резец, раскраш.
Размер
71,2 х 51 (изобр.); 73 х 54,3 (л.); 85,5 х 66,8 (монтир. л.) см
Сведения о полноте
Полный
Язык
Церковнославянский (Старославянский)
Владелец
ФГБУ "Российская государственная библиотека"
Шифр хранения
ЛБVII06№19/1

Книжный памятник оцифрован в рамках госконтракта № 4/14-19 от 22 июля 2019 года. Исполнитель: Российская Государственная Библиотека.      

Покров Пресвятой Богородицы

Покров Пресвятой Богородицы

1851

Год издания

Москва

Место издания/создания

Печатано в заведении В. Шарапова

Издательство
#3
Изображение «Покрова» в лубочном издании необычно по сложности композиции, выделяется размером и сдержанностью раскраски. Вероятно, лист был одним из последних замечательных творений мастерской В. Н. Шарапова, после смерти которого заведение перешло во владение брата — купца Петра Николаевича Шарапова, перестроившего работу предприятия на печатание дешевой, коммерчески выгодной, но менее художественной и качественной лубочной продукции.

Покров Пресвятой Богородицы отмечается в память о чуде, совершившемся в стенах Влахернского храма в Константинополе в X в. Согласно преданию, в городе, осажденном сарацинами, жители собрались на Всенощное бдение в храме, в котором с V в. хранилась величайшая святыня — головной плат (мафорий) Богоматери. Среди молящихся был святой Андрей, юродивый, который узрел, как сама Богородица в сопровождении святых и ангелов стояла перед престолом в молитве, а затем простерла свой плат над молящимися. Святой Андрей обратился к своему ученику Епифанию, и тот подтвердил чудесное явление, принесшее спасение городу.
#1
Праздник не получил общецерковного признания, но на Руси, со времен правления князя Андрея Боголюбского, был принят и вошел в духовную практику. Иконография образа окончательно сложилась к XIII в. Два распространенных типа относятся к новгородской и суздальской (среднерусской) иконописной традиции. В новгородской иконе Богородица помещена строго фронтально в центре композиции в молении над изображениями закрытых Царских врат, справа от которых в ряду стоящих выделяются святые Андрей с Епифанием. В среднерусских иконах под изображением Божией Матери — святой Роман Сладкопевец, образы других участников события повторены.
#5
#4
Представленная в лубке композиция восходит к среднерусскому изводу XVII в., в отличие от более раннего периода изменена поза Богородицы, которая обращена в трехчетвертном обороте к Спасителю, что редко встречалось в ранней иконе и теперь практически ушло из иконографической традиции.

Сложная, многоуровневая композиция включила изображения участников события (святых Андрея, Епифания, Льва VI Мудрого и его супруги) и лиц, дополняющих и раскрывающих духовную суть праздника. Роман Сладкопевец, земной путь которого проходил в VI в., чудесным образом на амвоне собора обрел прекрасный голос и стал автором песнопений, прославляющих Богоматерь. Другой изображенный — патриарх Константинопольский Тарасий в 787 г. на Вселенском соборе отстаивал иконопочитание. Так в изображении соединены разновременные события, символизирующие спасение верующих от врагов и прославление чудесного заступничества.
Читать аннотацию полностью

Сведения о документе

Заглавие
Покров Пресвятой Богородицы
Сведения, относящиеся к заглавию
Глас 8. Кондак 1 : Взбранной воеводе победительная, яко изавльшеся от злых, Благодарственная восписуем Ти раби Твои Богородице ...
Сведения об ответственности
Ценз. Прот. Ф. Голубинский
Место издания/создания
Москва
Издательство и (или) типография
Печатано в заведении В. Шарапова
Дата издания/создания
1851
Объем издания
1 л.
Примечания
офорт, резец, раскраш.
Размер
71,2 х 51 (изобр.); 73 х 54,3 (л.); 85,5 х 66,8 (монтир. л.) см
Сведения о полноте
Полный
Язык
Церковнославянский (Старославянский)
Владелец
ФГБУ "Российская государственная библиотека"
Шифр хранения
ЛБVII06№19/1

Книжный памятник оцифрован в рамках госконтракта № 4/14-19 от 22 июля 2019 года. Исполнитель: Российская Государственная Библиотека.