Изображение Тихвинского монастыря

Монастырские ведуты (видовые гравюры), изображающие обитель и парящую над ней икону-святыню, распространены в русской гравюре с 1730-х годов. Ведуте присущи внимание к ландшафту и тщательность в выписке деталей, что делает подобные листы уникальными свидетелями складывания архитектурных ансамблей тех лет. Нередко план монастырских построек сопровождали фигуры святых покровителей обителей или сцены престольного праздника.

В коллекции А. В. Олсуфьева наберётся не более полутора десятков монастырских ведут, все они выполнены в технике резцовой гравюры и напечатаны на бумаге. Лист, представляющий облик Тихвинского Богородичного Успенского мужского монастыря, в собрании единственный; изображение напечатано на шёлке.

Гравюра, напечатанная на ткани, встречается редко и особенно ценится собирателями. Её скромный размер соответствует особенностям вкусов конца XVIII– начала XIX века, когда большим полотнам начинают предпочитать камерные произведения, которые можно вклеить в альбом или книгу. Сохранился и обжим доски – окружающий изображение след от металлической пластины, с которой под давлением рисунок переносился на ткань. Собиратели предпочитали скрывать этот след: большинство листов в коллекции А. В. Олсуфьева обрезаны в край рамки. Гравюра вклеена в альбом, очевидно, новым владельцем после смерти коллекционера.

Виды монастырских окрестностей и образы чтимых святых печатались в качестве памятных предметов для паломников или подарков благотворителям. При крупных обителях, таких как Соловецкий монастырь или Свято-Троицкая Сергеева лавра, для того существовали свои типографии; остальные, «усердием игумена с братией», делали заказы московским и петербургским печатным мастерским. Особо памятные для богомольцев, для нас сегодня эти листы интересны тщательно выписанными особенностями местности и архитектурными деталями.

Сравнивая это изображение с известной работой Г. А. Качалова «Тихвинский монастырь с изображениями Антония Дымского и Мартирия Зеленецкого» 1759 года из собрания М. П. Погодина, можно увидеть, как изменился монастырь спустя полвека. Каменные стены заменили  деревянные; к Введенской башне с передними вратами пристроена сверху надвратная церковь Тихвинской иконы Божией Матери, переделанная в середине XIX веке по проекту Н. Л. Бенуа (1813-1898). Таким образом видовая гравюра помогает восстанавливать первоначальный облик утраченных или изменённых в соответствии со вкусами поздних эпох памятников русского зодчества, отслеживать динамику их архитектурных трансформаций.

А. К. Уткина