Разоблаченное христианство

Обладатель большого состояния и баронского титула, французский философ, юрист и учёный-энциклопедист Поль-Анри Тири Гольбах (1723–1789) собрал вокруг себя круг единомышленников-интеллектуалов. В его замке Гранваль под Парижем и в доме в самой столице встречались Дидро, Гельвеций, Рейналь, Мармонтель, Гримм, г-жа д’Эпине, Сен-Ламбер и др. Сотрудничая в «Энциклопедии», он написал сотни статей, в основном по естественным наукам. 

Начиная с 1761 года, Гольбах, тщательно скрывая свое авторство, стал выпускать антирелигиозные, атеистические сочинения, первым из которых стало «Разоблачённое христианство, или Рассмотрение начал христианской религии и ее последствий». Имя автора и этого, и других атеистических произведений Гольбаха оставалось неизвестным вплоть до начала XIX века. 

В библиотеке Вольтера имеются шесть экземпляров «Разоблачённого христианства». Три — издания 1761 года (на титульном листе — 1756 год) и три — 1767 года. На одном из экземпляров издания 1761 года Вольтер оставил много ремарок, отражающих его мысли и эмоции по ходу чтения. 

На титульном листе книги автором значится «покойный г. <Н.-А.> Буланже». Вольтер, как и многие, ставил это под сомнение: «Кому принадлежит это сочинение, которое приписывают Болингброку, Буланже, Фрере?», — спрашивал он в письме к Гельвецию в октябре 1766 года. 

В своих пометах Вольтер порицает стиль автора, но хвалит отдельные места: «ново и сильно» — пишет он по поводу аргументов против реальности чудес, совершённых, согласно Евангелию, Христом (р. 67–68); «хорошо» — против слов о том, что если бы готовность приверженцев некой религии идти ради нее на мучения и на смерть доказывала её истинность, то все существующие религии и секты следовало бы признать истинными (р. 88–89); «браво» — против рассуждения о том, что совесть и мораль внеположны религии (p. 287–288). 

Гадая, кому принадлежит «Разоблачённое христианство», современники называли в числе возможных авторов самого Вольтера, что должно было его особенно возмущать. «Я имею обычай писать на полях моих книг то, что я о них думаю, — писал он одной из своих корреспонденток. — Когда вы приедете в Ферне, вы увидите на полях „Разоблачённого христианства“ множество помет, доказывающих, что автор ошибается в самом главном… Я признаю, что в <этой книге> есть ясность, теплота, а иногда и красноречие, но она полна повторений, небрежности, ошибок против языка…».

В том же письме Вольтер формулировал своё главное впечатление от книги: «Она полностью противоречит моим принципам. Эта книга ведет к атеизму, который я ненавижу. Я всегда считал атеизм величайшим заблуждением разума, потому что утверждать, что устройство мира не доказывает существования высшего мастера, так же нелепо, как было бы дерзостью утверждать, что часы не доказывают существования часовщика» (г-же де Сен-Жюльен, 15 декабря 1766 года).

Н. М. Сперанская