Луцкое евангелие

Рукописное Евангелие было создано в Галицко-Волынском княжестве и получило название Луцкое, поскольку в XV веке принадлежало Спасскому Красносельскому монастырю под Луцком — об этом свидетельствует записи на л. 42 об., 262 об.

Оно известно благодаря высокопрофессиональному художественному оформлению, владельческим записям и лингвистическому своеобразию. Текст написан уставом на пергамене и датируется по палеографическим особенностям второй половиной XIV века. Язык — церковнославянский, владельческие записи сделаны украинской скорописью XVII века. 

Луцкое Евангелие представляет собой апракос: оно предназначено для богослужения, и евангельские тексты в нём расположены в порядке календарного церковного года. После них в книге находится Месяцеслов — расположенные также в календарном порядке дни памяти святых и церковные праздники. В нём есть и три русские памяти: на освящение церкви великомученика Георгия Победоносца в Киеве — 26 ноября; на перенесение мощей святителя Николая Чудотворца — 9 мая; на память о страшных бедах, нанесённых «погаными» (т. е. язычниками, иноверцами) — 5 июня. Затем следует указатель чтений утренних воскресных Евангелий, далее приписаны «столпы» утренних воскресных чтений по гласам Октоиха и указатель чтений об упокоении на всю седмицу.

Книга украшена красивыми заставками и крупными инициалами тератологического стиля с элементами старовизантийского, которые выполнены синей и жёлтой красками и киноварью. Имеются также многочисленные киноварные малые инициалы.

Переплёт датируется примерно концом XVII века — доски, оболоченные кожей, с золотым тиснением; на верхней крышке в среднике вытиснено Распятие, по краям — следы от металлических наугольников. 

Интересен тот факт, что в нескольких местах в книгу вписаны разными почерками XV века (уставом, полууставом, скорописью) четыре жалованные грамоты Спасскому Красносельскому монастырю от разных лиц, проживавших на Волынщине (л.153 об, 205, 262, 262 об.). Среди вкладчиков — Порфирий (Перфурий) и Олизар (Елизар) Кирдеевы, князь Пинский Михаил Константинович Курцевич-Ольшанский и др., которые пожаловали монастырю принадлежавшие им земли, сёла или десятину с урожая пшеницы, ржи, ячменя и др. Есть и владельческая запись скорописью о покупке этой книги священником Климентием из Пречистенского монастыря или церкви (л. 2–8). Епископ Луцкий Олексий (Алексей) оставил запись о том, какие драгоценные иконы и книги он увидел в Спасском монастыре при его посещении (л. 42). Игумен монастыря Феодосий написал о том, что стал настоятелем, а также о том, в каком состоянии находятся иконы, церковная утварь и книги Спасского Красносельского монастыря (л. 42 об.).

Рукописная книга была приобретена Н. П. Румянцевым предположительно в 1818 году. О принадлежности к его коллекции свидетельствует экслибрис на верхней крышке переплёта. В настоящее время она хранится в его собрании (Ф. 256. № 112).

М. С. Крутова