Этимологии

Этимологии Исидора Севильского — самый известный в эпоху раннего Средневековья на Западе свод научного знания. Это энциклопедия всевозможных сведений на основе этимологии терминов, которыми обозначается предмет или явление, компендиум знаний позднеантичной эпохи, воспринятых христианским мировоззрением. 

Монументальный труд св. Исидора Севильского был напечатан знаменитым страсбургским первопечатником Иоганном Ментелином (ок. 1410–1478) около 1473 года. Для издания был использован шрифт готико-антиква, читать который гораздо легче, чем, например, библейскую текстуру Гутенберга. Для лёгкого поиска нужной информации текст разбит на многочисленные рубрики; в оформлении использованы большие трёхцветные филигранные, средние и малые красные инициалы.

Произведения Исидора Севильского активно издавались в XV веке. Чаще всех печатали именно Этимологии (10 раз), а также Сентенции (17 раз) и Синонимы (12 раз). Первым редактором Этимологий стал друг и ученик Исидора епископ Браулио Сарагосский. Он разделил труд своего наставника на 20 книг. Первая книга посвящена грамматике, вторая — риторике и диалектике, третья — четырём математическим дисциплинам и т. д. Этимологии рассматривают понятия и термины из самых различных областей знания. Сведения, приводимые Исидором, взяты большей частью из авторитетных «профильных» сочинений своего времени. Например, в области богословия источником служат работы западных святых отцов, в области географии и зоологии — «Естественная история» Плиния; по Квадривиуму (точные науки, включавшие арифметику, геометрию, астрономию и музыкальную теорию) — «Наставления» Боэция и Кассиодора и т. д. Но главное, на чём сосредоточен Исидор, — сами слова, обозначающие предметы. Так, в разделе «Об этимологии» написано: «Этимология — это происхождение слов, понимание которого и составляет суть глагола или имени» («Ethimologia est origo vocabulorum cum vis verbi vel nominis per interpretationem colligitur»). 

Несколько разделов из шестой книги посвящены библиотечной теме: приводятся сведения о книжниках, их орудиях, изготовлении книг, появлении библиотек и др. В главе «О тех, кто много писал» читаем (перевод А. В. Гараджи): «Выше всех, впрочем, и по уму и по знаниям, стоит Августин, потому что столько, сколько написал он, никто не в силах не только написать, но даже и прочесть, хотя бы и тратил на это день и ночь». А вот пример этимологического рассуждения Исидора: «А книжные листы (folia) называются так то ли в силу сходства с листьями деревьев, то ли потому, что делаются из кож (follibus), т. е. шкур, которые принято снимать с забитого скота; а части листа зовутся страницами (paginae), поскольку друг с другом стакиваются (conpingantur)».

Издания Этимологий сопровождались немногочисленными иллюстрациями. Можно обратить внимание на гравюру-диаграмму с названиями ветров.

Книжный блок экземпляра, хранящегося в Музее книги РГБ, защищают массивные деревянные крышки, покрытые коричневой кожей с блинтовым тиснением. На них видны следы от утраченных металических накладных элементов (жуковин) и двух застёжек. К каждой крышке переплёта приклеен пергаменный лист с рукописным богослужебным текстом и нотами XIII–XIV века. Обрез с регистром даёт возможность легко открыть любую из двадцати книг Этимологий. 

Загадкой остается слово «mania», тиснённое по 8 раз на обеих крышках переплета: неясно, имеется ли в виду безумие, помешательство, страсть или древнеримское божество Мания — мать ларов.

Книга принадлежала немецкому банкиру и коллекционеру предметов искусства Виктору Клемпереру (1876–1943). Его собрание инкунабул в свое время было описано в отдельно изданном каталоге (Erich von Rath, Konrad Haebler. Frühdrucke aus der Bücherei Victor von Klemperer. Dresden 1927).

Д. С. Румянцев