Библия Скорины

В собрании графа Н.П. Румянцева в отделе рукописей РГБ хранится уникальный список Библии Франциска Скорины, сделанный анонимными писцами в последней четверти XVI со знаменитого чешского издания, осуществлённого в 1517-1519 гг. 

От издания и от других немногочисленных рукописных копий этот список отличается целым рядом палеографических особенностей, историей бытования и содержанием.

Франциск Скорина (до 1490 – ок. 1541) – знаменитый славянский просветитель, первопечатник, переведший Библию с латинского на церковнославянский язык белорусского извода. В 1517–1519 гг. он напечатал 22 книги Ветхого Завета отдельными изданиями. Каждому из них предпослано одно и то же заглавие, в котором он называет себя «доктор Скорина из славного города Полоцка», а также особое предисловие, где содержатся сведения историко-культурного характера и пересказ содержания самой книги. Весь комплекс пражских изданий получил название «Бивлиа руска».

В представленном списке упоминание имени Скорины опущено, но исследователи установили, что текст рукописи писец скопировал с чешского издания. Он даже воспроизвёл некоторые характерные графико-орфографические особенности написаний букв. 

В составе Румянцевского рукописного собрания находятся списки лишь с некоторых из изданных Ф. Скориной библейских книг: Книга Бытия, Исход, Левит, Числа, Второзаконие, Книга пророка Даниила, Книга Иисуса Навина, Книга Иудифь, Книга Эсфирь. Следует заметить, что что другие известные рукописные списки тоже не являются полными и не содержат все книги Ветхого Завета. По мнению авторитетного исследователя рукописной и печатной традиции книг Ф. Скорины П.В. Владимирова, Румянцевский список – один из немногих, списанных непосредственно с печатного издания («Доктор Франциск Скорина: его переводы, печатныя издания и язык: изследование», 1888, с.218–219).

Отличается рукописная книга от печатных и своим большим форматом в лист, тогда как печатная книга вчетверо меньше по формату. Печатные издания Скорины были украшены гравюрами, и во многих случаях переписчик оставлял в рукописи место для возможной иллюстрации. Книга написана полууставом, который как отмечают исследователи, во многом подражает печатному шрифту издания. 

Художественное оформление книги отличается изящной простотой, что характерно для древнеславянских книжников и передает богодухновенность Священного Писания. Первая строка каждой библейской книги написана киноварной вязью, а обозначения глав в них – чернилами, но при этом они графически выделены в тексте. Заглавие Книги Даниила написано киноварью и чернилами в рамке. Обращает на себя внимание, что на верхнем поле над рамкой писец скопировал из печатного издания подпись под гравюрой: «Даниилу седящему с лвы принес Аввакум обед». Заставки-полоски написаны чернилами; киноварные инициалы простые, но крупные; концовки текста написаны в виде воронки.

На первых и последних листах этой рукописной книги находятся скорописные владельческие записи, из которых мы знаем, какой путь прошла эта книга, прежде чем попала в коллекцию графа Н.П. Румянцева. Из них следует, что книга была куплена 18 января 1736 г. у ярославского помещика; а из записи по нижнему полю на л.1–6 – что она является вкладом некоей Стечихи в церковь Благовещения в селе Подмастире.

О принадлежности книги Румянцевскому музею свидетельствует экслибрис на обороте верхней крышке переплёта.

М.С. Крутова