Сборник монашеский

Рукописная книга, происходящая из библиотеки Соловецкого монастыря, представляет собой четий келейный сборник. Этот особый тип книжных памятников получил широкое распространение в литературной культуре русских монастырей в XV–XVII веках. Такие сборники заключали в себе тексты, входившие в круг повседневного монашеского чтения — поучения, правила, житийные выписки, изречения святых отцов, догматические статьи, молитвы и т. п. Они могли заменить иноку целую библиотеку душеполезного чтения. Состав соловецкого сборника охарактеризован его владельцем или одним из читателей в записи на первых листах: «Книга поучителная Иоанна Златоуста, Исаака Сирина и прочиих святых».

Предназначавшиеся для личного использования, келейные сборники в большинстве своем отличались скромным оформлением и не имели украшений в виде миниатюр и орнаментальных заставок. Как правило, это небольшие книги в восьмую долю листа, написанные мелким письмом и переплетенные «в затылок» (то есть переплётные доски покрыты кожей только наполовину).

Книга дошла до нас в составе библиотеки Анзерского скита Соловецкого монастыря. Монастырское предание называет её владельцем первого строителя скита — преподобного Елеазара (ум. 1656). Один из наиболее почитаемых на Русском Севере святых, первый наставник в монашестве будущего патриарха Московского Никона, Елеазар Анзерский известен также как писатель и книжник. Ему принадлежит ряд литературных произведений, в том числе редкое для древнерусской словесности автобиографическое сказание о начале Анзерского скита. С деятельностью Елеазара связано и основание скитской библиотеки: сегодня известно не менее десятка книг, на которых сохранились записи об их принадлежности анзерскому строителю или об их покупке для скита. Существуют свидетельства и о переписке книг самим Елеазаром.

Настоящая рукопись не имеет владельческих записей, однако в библиотечных описях XIX века она идентифицируется как «Сборник преподобного Елеазара Анзерского». Научная датировка рукописи не противоречит этой атрибуции.