Судебный процесс Сатаны против рода человеческого

На титульном листе книги «Судебный процесс Сатаны против рода человеческого» (Processus Satanae contra genus humanum), написанной средневековым западным юристом Бартоло да Сассоферрато (ок. 1314—1357), помещена сюжетная гравюра, которая не может оставить никого равнодушным: уж чересчур похотливыми и мерзкими на ней изображены бесы. Надпись в верхней части гласит: Got gerechter Richter (Бог праведный Судья). Иконографически гравюра отчасти схожа с изображениями Страшного Суда, но на самом деле показывает судебный процесс по иску Сатаны против Бога, оспаривающего свои права на власть над человеческим родом. Кто же защитит несчастное человечество, ведь у диавола есть веские аргументы?

Вероятно, первый владелец книги распорядился частично подкрасить гравюру красной акварелью, и произошло это, как гласит рукописная дата, в 1496 году.

«Процесс Сатаны» неоднократно издавался в XV веке в составе сборников юридических трактатов Бартоло да Сассоферрато на латинском языке. Трижды он выходил отдельной книгой, а в 1493 году был переведён Георгом Альтом (ок. 1450–1510) на немецкий и издан в Лейпциге в типографии Мартина Ландсберга. Фактически перед нами изложение характерной для западного богословия теории искупления, написанное юридическим языком и сюжетно оформленное. 

Через грехопадение прародителей сатана получил власть над людьми, и теперь он это право отстаивает. Защитницей человечества выступает Дева Мария, стоящая на гравюре по правую руку от Судьи. Представители ада находятся с противоположной стороны. Обе стороны, опираясь на нормы церковного и гражданского закона (в частности, Кодекса Юстиниана), доказывают свою правоту. Последовательность разбирательства описана весьма детально, поэтому трактат вполне можно воспринимать в том числе как краткое пособие по ведению судебного процесса. 

В конечном счете слезное заступничество Богородицы, формально нарушающее строгий порядок судопроизводства, склоняет дело в пользу человечества. В конце произведения указана дата суда — 6 апреля 1350. Не в этом ли году и было написано это сочинение Бартоло? А вот какие цели он преследовал — хотел ли позабавить читателей, составить памятку по судопроизводству или создать богословское назидание — об этом едва ли можно с уверенностью судить. 

Исследователь Арина Зайцева с статье «Плоть и кровь против строгости закона» (Философия. Журнал ВШЭ 2022 т. 6, № 4) говорит о противопоставлении в трактате строгого следования норме закона (путь, по которому идет дьявол) и милосердия (которое представляет Дева Мария), права и правды. В противоречие вступают justitia (закон) и aequitas (справедливость, милосердие). По мнению автора статьи, «трактат предостерегает студентов-юристов от слепого следования букве закона без проявления милосердия и без учёта индивидуальных обстоятельств сторон».

Произведение отражает важную концепцию, рассматривающую отношения человека с Богом с точки зрения вины. Человек может быть слаб, немощен, болен, смирен, но в данном случае он прежде всего виновен, поэтому диавол заявляет на него свои права. В ином случае человеку может быть привит новый жизненный принцип, по образу бытия делающий его неподвластным дьявольскому насилию и достойным божественной благодати.

Д. С. Румянцев