Кёльнская Библия

«Кёльнская Библия» — проект перевода Священного Писания на нижненемецкие языки (нижнерейнский и нижнесаксонский), осуществлённый группой кёльнских предпринимателей для читателей, живших в западных районах Германии. В группу входил и основатель крупнейшей типографии в Нюрнберге Антон Кобергер.

«Кельнская Библия» примечательна иллюстрациями — в ней 123 гравюры на дереве; особенно богато проиллюстрированы Пятикнижие Моисеево и Апокалипсис. При всей схематичности изображений сюжеты и лица легко узнаваемы: вот творение мира и изведение Евы из ребра Адама на первой гравюре, далее «рогатый» Моисей, цари и священники в драматических событиях Ветхого Завета и, конечно, апокалиптический зверь, всадники и воины Откровения.

Идея сделать Библию доступной не поддерживалась властями. Чтение простыми людьми Священного Писания могло восприниматься как вызов монополии духовенства на чтение и объяснение Слова Божия, подрыв власти и авторитета священников. Полная Библия на живом литературном немецком языке в переводе с еврейского и греческого языков Мартина Лютера вышла только в 1534 году. До этого немецкие переводы делали с текста Вульгаты (общепринятого латинского текста Священного Писания, восходящего к труду св. Иеронима). Только в XV веке существовало не менее 15 изданий Библии на разных диалектах немецкого. Язык таких переводов был во многом искусственным и не мог иметь в будущем широкого распространения.

Около 1478 года в Кёльне вышло издание Библии на двух диалектах: нижнесаксонском и нижнерейнском, чтобы охватить всю нижнегерманскую территорию и обеспечить сбыт печатной продукции. Маркером различения этих диалектов считается разная передача союза «und» («и»): в нижнесаксонском он передаётся как «unde», а в нижнерейнском — как «ende». Текстологической отличительной чертой Кёльнской Библии является отсутствие Третей и Четвёртой книг Ездры.

Ещё одной интересной особенностью кёльнского издания стала своего рода самоцензура. Одна из книг Ветхого Завета — Песнь Песней (Canticum canticorum) — напечатана на латинском языке без немецкого перевода.

Библиотекарям, хранителям инкунабулов известны экземпляры, содержащие всю книгу в одном переплёте. Представленный экземпляр — это только первая часть Кёльнской Библии, переплетённой в два тома. Она содержит книги Ветхого Завета от Книги Бытия до Псалтири. Гравюры частично раскрашены акварелью.

Эти гравюры использованы и в других немецкоязычных изданиях Библии XV века. В частности, сам Антон Кобергер в своем нюрнбергском издании Библии 1483 года повторил эту серию. Это, пожалуй, самые известные библейские иллюстрации до выхода в свет Библии в переводе Мартина Лютера в 1534 году.

В XIX веке книга принадлежала известному немецкому библиофилу Генриху Клемму (1819—1886). В его коллекции есть и вторая часть Кёльнской Библии, но напечатанная на нижнесаксонском диалекте. Коллекция книжных раритетов Г. Клемма с 1886 года хранилась в «Немецком музее книги и шрифта» в Лейпциге, а после Второй мировой войны попала в Российскую государственную библиотеку.

Д. С. Румянцев