О мистериях египтян

Ямвлих (Jamblichus)

Открыть цифровую копию Показать в реестре

Книжный памятник оцифрован в рамках Национального проекта «Культура» (федеральный проект «Цифровая культура») в 2022 г.

IX.1497 Год издания

Венеция (Venezia)

Место издания

Aldus Manutius

Издательство

В издании представлено собрание трудов неоплатонических философов и анонимных философских сочинений неоплатонической школы, которые перевёл с греческого языка на латинский Марсилио Фичино. Оно включает знаменитое сочинение Ямвлиха Халкидского, озаглавленное Фичино «О мистериях египтян, халдеев и ассирийцев»; сочинения крупнейшего афинского неоплатоника Прокла Диадоха «Комментарий на Алкивиад I» и «О жертвоприношениях и магии»; реферат из работы Порфирия Тирского «О воздержании от [поедания] одушевленных существ»; трактат Синезия Киренского «О сновидении»; отрывок из сочинения византийского гуманиста Михаила Пселла «О демонах»; трактат Прискиана Лидийского «Переложение работы Теофраста о чувственном ощущении»; позднее платоническое сочинение справочного характера «Определения Платона» псевдо-Спевсиппа; работу Алкиноя «Об учении Платона»; анонимные позднеантичные «Золотые стихи» и «Символы» пифагорейского направления; текст «О смерти» псевдо-Ксенократа. Также сборник включает оригинальный трактат Фичино «О наслаждении».

Все перечисленные сочинения, кроме последнего, печатались в этом издании впервые.

Марсилио Фичино (1433—1499) — философ, медик, филолог, переводчик, крупнейший представитель флорентийского неполатонизма, один из наиболее влиятельных мыслителей Возрождения. Он первым перевёл работы ряда античных авторов и некоторые анонимные сочинения с древнегреческого на латинский язык.

#21

Вторая половина XV века была отмечена в Италии активным освоением древнегреческой и средневековой греческой неоплатонической философии. Целью переводческой деятельности было познакомить латинский Запад с греческим философским наследием. В основе рецепции греческого неоплатонизма лежало стремление итальянских гуманистов (и их покровителей из числа городской аристократии североитальянских городов, а порой и католического духовенства) синтезировать универсальное религиозно-философское учение. Это был поиск платформы, которая могла бы стать основой компромисса между идеологически и политически соперничающими группировками на Западе, примирить католиков и православных, христиан и мусульман.

#16

upload_3598e35b13b3cb3394379e7da146c2bc

upload_c6c1ce4f72952122b5bcf9bf1e9f26c2

upload_5e42e94d44537fd620fa2d62e3ee44ea

#10

В качестве такой идеологии флорентийскими неоплатониками (к их числу, помимо Марсилио Фичино, относились Анджело Полициано, Пико делла Мирандола) была взята так называемая «мудрость древних» или «первоначальная теология» (prisca theologia), которая в целом оказывалась тождественна неоплатонической философии III–VI веков. Этот философский синтез привлекал итальянских мыслителей именно своей универсальностью, поскольку такие авторы как Порфирий, Ямвлих, Прокл, так же как и создатели анонимных платонизирующих сочинений, претендовали на объединение греческой философии и «мудрости варваров» (египтян и «халдеев»). Хотя «варвары», представленные в позднеантичных грекоязычных сочинениях, были в основном продуктом фантазии поздних эллинских мыслителей, деятели Ренессанса XV века всерьёз полагали, что получили доступ к прежде неведомым тайнам допотопной мудрости, которая удивительным образом напоминала христианское богословие. В их понимании, это говорило о благости Творца, который не оставлял светом познания даже язычников.

Экземпляр, хранящийся в Библиотеке Академии наук, представляет собой конволют из двух аллигатов: к собранию платоников в переводе Фичино приплетены сочинения Джованни Джовиано Понтано (1426—1503), изданные в Венеции Бернардино Верчелльским в 1501 году.

#15

upload_af51d12d71cd40acbcbb03174a4530e7

upload_0982e3cea0b7e3ef741ef2c757d25971

upload_162c083ef15a0d11981cb86694c1cb4e

На обороте верхней крышки переплёта содержится фрагментарный текст на латинском языке (по-видимому, некая биографическая помета) с датой смерти («obit» — «почил (а)») 13 июля 1537 года. Там же содержится владельческая помета («M. Schamelius 1742»), говорящая о принадлежности книги в XVIII веке Иоганну Мартину Шаммелю (1668—1742), пастору в саксонском Наумбурге, видному представителю пиетизма, педагогу и композитору, который учился в Лейпцигском университете в 1686–1691 годах.

Экземпляр вошёл в число переданных в БАН книг русского историка, филолога, коллекционера и нумизмата Егора Егоровича (Генриха Карла Эрнста) Кёлера (1765—1838), академика Российской Академии наук, библиотекаря Эрмитажной и Императорской публичной библиотек, хранителя кабинета камней и минералов Эрмитажа.

Выдающийся исследователь памятников античности, Кёлер учился в Лейпцигском университете в 1787–1789 годах, и именно там пробудился его интерес к древности. О принадлежности книги библиотеке Кёлера свидетельствует характерный рукописный шифр на обороте верхней крышки переплёта: Köhl/LXXI.

#17

upload_9b2e3c889fb8eece3e3ef02a1019f6c7

Переплёт конволюта состоит из досок, наполовину обтянутых кожей, и кожаного корешка. На верхней крышке уцелели прибои застежек. Часть нижней крышки переплёта отломлена; на корешке рукописное заглавие: «Opera Joh. Joviani Pontani». На страницах есть следы тканевых закладок-клапанов. На полях встречаются рукописные пометы на латинском языке.

Д. Д. Гальцин

Сведения о документе

Вид документа Текстовые печатные издания

Автор/ыJamblichus

Заглавие

De mysteriis Aegyptiorum etc

Место издания/созданияVenezia

Издательство и (или) типография

Aldus Manutius

Дата издания/созданияIX.1497

Объем издания

[186] л.

Примечания

Конволют: приплетен 1 аллигат. Переплет: дерево, кожа. Кожаный корешок. На корешке орнаментальное тиснение, рукописное заглавие: "Opera Joh. Joviani Pontani". На обороте л. [1], л. [185], [186] штемпель БАН СССР. Гравированный инициал. Блок с загрязнениями, следами жука, переплет поврежден (отсутствует часть нижней крышки). На верхней крышке прибой-пластины от застежек. На обороте верхней крышки переплета владельческая запись: "M. Schamelius 1742". На чистых листах в конце блока - рукописный указатель к первому аллигату, составленный Маттиасом Фрауэндинстом (Matthias Frauendienst, 1504).

Размер

2° (33,2 х 21,7 х 7,4 см)

Сведения о полноте

экземпляр полный

Языклатинский

ВладелецФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ БИБЛИОТЕКА РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК

Шифр хранения

НИОРК 306 инк