Возвращенный из Сибири угличский колокол

В небольшой брошюре впервые собрана воедино информация об одном из самых знаменитых в России колоколов – угличском набатном колоколе, ставшем провозвестником Смуты в России. В мае 1591 года он известил жителей Углича о гибели царевича Димитрия, последнего сына Ивана Грозного, положившей начало трагическим событиям конца XVI – начала XVII века. Колокол, созвавший народ на бунт, был наказан и сослан в Тобольск. Из ссылки его удалось вернуть только спустя 300 лет по инициативе угличан, всегда чтивших память царевича.

Константин Михайлович Ярославский (1853–1937) – священнослужитель, краевед. В начале 1880-х годов он, недавно рукоположенный молодой священник, получил назначение в Угличский Богоявленский монастырь, где и прослужил 49 лет. Занимаясь прошлым обители, он серьёзно увлёкся изучением угличских древностей. Результаты его научных изысканий публиковались в ярославской прессе – губернских и епархиальных ведомостях, а также выходили отдельными изданиями. Он был членом Ярославской губернской учёной архивной комиссии, принимал участие в создании Музея отечественных древностей в Угличе.

В 1891 году отмечалась памятная дата – 300-летие со дня гибели царевича Димитрия. К этому событию было приурочена реставрация Палаты дворца удельных князей в Угличе, также известной как Дворец царевича Димитрия, и открытие в ней Музея отечественных древностей. Кроме того, появился целый ряд публикаций, освещавших обстоятельства гибели царевича, историю его почитания.

В мае 1892 года К. М. Ярославский закончил работу над материалом по истории угличского колокола, известившего горожан о гибели царевича Димитрия. Набатный звон собрал горожан на соборной площади, затем последовали волнения и самосуд над предполагаемыми убийцами. Расследование обстоятельств смерти царевича и последующих событий известно как Угличское дело. По его итогам колокол за призыв к бунту сбросили с колокольни, отрубили ухо, вырвали язык, лишили крестного знамения и высекли кнутом. Затем последовала ссылка в Сибирь – вместе с активными участниками бунта, которые, по легенде, почти год волокли его на себе.

Книгу о колоколе можно условно разделить на две части. Первая – историческая, составленная на основе «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина, «Истории города Углича» Ф. И. Кисселя и вышедшей в том же 1892 году в Санкт-Петербурге восьмистраничной брошюры «Ссыльный угличский колокол и исторические события города Углича». Не менее интересна вторая часть, где подробно освещаются события, связанные с возвращением колокола в Углич, начиная с первых попыток, предпринятых в 1849 году. Оказывается, тоболяки не желали отдавать историческую реликвию, и дело дошло до императора Александра III, который вынес окончательное решение: вернуть колокол в Углич.

Издание напечатано в типографии Ярославской губернской земской управы, открытой в 1867 году. Она была одной из трёх крупнейших типографий в Ярославле второй половины XIX – начала XX века. В ней помимо отчётов и докладов земств, печатался «Вестник Ярославского земства», «Ярославские епархиальные ведомости» с 1874 года, труды преподавателей Демидовского юридического лицея, местных историков и краеведов.

В Ярославскую областную библиотеку книга поступила в конце 1950-х годов из Рыбинска. Об этом свидетельствует шрифтовой штемпель: «Общеуездная Рыбинская центральная библиотека». Именно так при открытии в 1918 году называлась библиотека, в которую поступали национализированные книжные богатства из Рыбинска и соседних городков – Мологи, Пошехонья, Мышкина. Но уже в начале 1930-х годов «старые» книги в Рыбинске оказались не нужны и были вынесены в сырое и холодное помещение. В результате часть книг была утрачена безвозвратно, другие же были переданы в различные учреждения (в основном – в Ярославскую областную библиотеку), и тем самым были спасены. 

Н. В. Белова