Книжные памятники
Иконка поиска
Фоновое изображение Трапезундское Евангелие
Изображение книги Трапезундское Евангелие Открыть цифровую копию Показать в реестре

Книжный памятник оцифрован в рамках Национального проекта «Культура» (федеральный проект «Цифровая культура») в 2022 г.

Год издания

Константинополь

Место издания

Трапезундское Евангелие, дошедшее до наших дней фрагментарно, — один из наиболее загадочных греческих иллюминованных кодексов. Оно поступило в Отдел рукописей Публичной библиотеки двумя частями. Основная часть, давшая название памятнику и насчитывающая 14 пергаменных листов с унциальным текстом и миниатюрами – дар трапезундского митрополита Констанция императору Александру II, – хранится в библиотеке с 1858 года. Эти листы были вплетены в греческий минускульный Лекционарий XII века в качестве иллюстраций. Ещё один лист рукописи был приобретён библиотекой у византолога и палеографа А. И. Пападопуло-Керамевса в 1902 году.


Лекционарий — это сборник фрагментов текстов Священного Писания, расположенных согласно порядку церковного года. Считается, что Трапезундское Евангелие – это древнейший дошедший до нас греческий Лекционарий с циклом миниатюр, специально созданным для евангельской книги богослужебного типа.

Сохранилось всего 16 миниатюр: «Евангелист Иоанн», «Сошествие во ад», «Брак в Кане Галилейской», «Уверение Фомы», «Евангелист Марк», «Омовение ног», «Жены мироносицы и ангел Господень», «Положение во гроб», «Тайная вечеря», «Явление Христа женам-мироносицам», «Отослание апостолов на проповедь», «Христос и два апостола», «Преображение», «Евангелист Матфей», «Сошествие Святого Духа»; на листе, попавшем в собрание в 1902 году, находится миниатюра «Крещение».

Фрагмент миниатюры «Положение во гроб», миниатюра «Омовение ног»

Миниатюры расположены не по порядку развития евангельской истории: при поступлении в Публичную библиотеку они были извлечены из более поздней рукописи, в составе которой находились, и переплетены отдельно.

Загадочность рукописи связана с особой стилистикой миниатюр. Они созданы в эпоху Македонского возрождения в византийском искусстве (середина IX – начало XII века), когда преобладала ориентация на классические античные образцы в применении к новым темам в русле христианской эстетики. Одновременно с этой ведущей тенденцией, ярко проявившейся в произведениях, созданных в Константинополе, на периферии империи появлялись фрески, для которых характерна не столько классическая ясность и устойчивость образов, сколько острота и напряжённость. Таковы, например, фрески в скальных монастырях Каппадокии.

Некоторые образы миниатюр Трапезундского Евангелия поражают своей экспрессией и драматизмом. Яркий пример – изображение евангелиста Марка (л. 5 об.) с намеренным искажением пропорций, асимметрией, изломанными чертами лица персонажа, с нарушением пространственных связей предметов фона. Трансформация материального мира, усиление графических элементов и схематизация формы, противоречащая канонам классицизма, служит передаче иррациональной духовности образа.

Миниатюра «Евангелист Марк», фрагмент листа из первой части и фрагмент миниатюры «Сошествие во ад»

Наряду с этим, в других миниатюрах Трапезундского Евангелия мы встречаем образы, вполне соответствующие классической пластике и моделировке форм. Таков, например, образ старца-ада на миниатюре «Сошествие во ад» (л. 1 об.).

Необычное сочетание стилей  породило разные точки зрения на время и место создания Трапезундского Евангелия. Датировка рукописи колебалась в широком хронологическом диапазоне — с VIII по XI век, — при этом признавалось её провинциальное происхождение (В. Н. Лазарев) и связь с малоазийскими образцами (В. Д. Лихачева). На основании почерковедческого анализа Б. Л. Фонкич выдвинул убедительное предположение о том, что кодекс создан в Константинопольском скриптории в середине Х века. Таким образом, памятник свидетельствует о развитии в это время в недрах столичного классического искусства яркой тенденции к спиритуализации образов, к поискам особых средств выразительности.


Е. В. Крушельницкая

Фрагменты миниатюры «Жены-мироносицы и ангел Господень»

Сведения о документе

Заглавие

Трапезундское Евангелие

Место издания/создания

Константинополь (?)

Дата издания/создания

серед. X в.

Объем издания

14 л.

Примечания

Тип письма: Литургический унциал. Организация текста: 2 столбца. 18 строк. Фрагментарность: Фрагменты; другая часть рукописи в РНБ: Греч. 21а. Материал: Пергамен. Элементы художественного оформления: 15 миниатюр: 6 в полный лист (2 сохранились фрагментарно) и 9 в тексте, из них 2 двухъярусных; полихромные с золотом орнаментальные инициалы. Переплет: Картон в коже с тиснением. Ф. 906 - Греческие рукописи. Собрание.

Размер

1º; 32,8 × 26,5 см

Сведения о полноте

экземпляр неполный

Язык

греческий

Владелец

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ "РОССИЙСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА"

Шифр хранения

Греч. 21