Трифоновский сборник

Рукописный сборник церковных правил, слов и поучений для православного духовенства и мирян — ценнейший источник для изучения духовной и религиозной культуры Руси XV века.

Название «Трифоновский сборник» книга получила по имени одного из владельцев, священноинока Трифона, который вложил её в Новгородский Видогощинский монастырь — об этом сообщается в записи на первом листе рукописи.

В XV веке в русской истории происходит сразу два масштабных государственных события — освобождение от трёхсотлетнего татаро-монгольского ига и окончательное объединение русских земель вокруг Москвы. Это принесло существенные перемены в духовной и религиозной жизни.

Возникают религиозно-полемические выступления и споры — в них участвуют и представители церкви, и миряне. Главный предмет споров — вопрос о «способе» спасения души в загробной жизни.

Согласно древним пророчествам, Страшный суд должен был наступить по истечении 7000 лет существования мира. В Древней Руси, где счёт лет вёлся «от сотворения мира», приближение конца света ожидали в скором времени — по современному летоисчислению — в 1492 году. Под влиянием этих переживаний в массовом религиозном сознании изменилось представление о спасении души.

В предшествующую эпоху главенствовало убеждение, что по милости Божией спасение будет даровано всем, принявшим истинную веру и отвратившимся от ересей. Теперь в ожидании приближающегося Страшного суда утверждается идея, что спасение должно быть заслужено, и путь к нему лежит через покаяние и молитву. Именно в это время распространяются религиозные практики исповеди и церковного поминовения усопших.

«Трифоновский сборник» — один из самых ранних литературных памятников, в которых последовательно утверждается новый взгляд на путь спасения души. В его составе 92 статьи, надписанные именами греческих отцов церкви (Иоанна Златоуста, Григория Двоеслова, Василия Великого) и русских святых (Кирилла Туровского, Феодосия Печерского).

Рукопись представляет значительный интерес и как памятник книжного искусства. Кодекс состоит из пергаменных и бумажных листов, текст написан особым типом письма — мелким «русским» полууставом. Эти специфические особенности характерны исключительно для русских рукописей рубежа XIV и XV веков.

Книгу украшают красочные заставки тератологического стиля и многочисленные инициалы неовизантийского, тератологического и плетёного орнаментов. В языке рукописи отмечаются псковские диалектные особенности.

Книга дошла до нас в составе Библиотеки Новгородского Софийского собора и с 1919 года хранится в Публичной библиотеке.