Сборник певческий

Сборник певческий

279 л.

Материал: бумага. Тип письма: полуустав (беглый индивидуальный полуустав). Художественное оформление: киноварь в заголовках и инициалах. Бумажные знаки: 1) колонны с литерами «RO/D» — типа: Дианова, Костюхина. № 1201 (1646–1654 гг.) 2) Орел — типа: Дианова, Костюхина № 996 (1646–1654 гг.); знаки чередуются. Сохранность: состояние рукописи удовлетворительное; кожа переплета потерта, листы загрязнены и имеют следы влияния влаги. Текст: раздельноречие. Без текста — л. 1 об.–2 об., 5 об., 7–8, 154–155 об., 165–165 об., 197–197 об., 205 об., 217 об.–218 об., 219 об., 222 об., 251-253 об. многочисленные уставные указания. указания на лики и певцов — л. 194 об., 198–200 об., 209 об., 269 об.–270 об. Музыкальные особенности: нотация: 1) знаменная беспометная; 2) знаменная со знаком «Э»: 136-й псалом «демествомъ» (л. 214–215 об.); задостойник «о тебѣ радуется…» (л. 245), вместо херувимской «да молчитъ…» (л. 249). Фиты без розводов. Музыкальные особенности: «болшее» — прокимен «Всяко дыхание…» (фитный роспев без розводов) — л. 209; «демествомъ» — 136-й псалом — л. 214, с обзначением «верх» — л. 215; «путь» — «кресту твоему поклоняемося…» — л. 246 об.; «путь» — «елицы во Христа крестистеся…» — 249. Содержание: л. 1 — цифирь кириллическая (от единиц до легиона); л. 3 — «Главы в сей книгѣ». Оглавление (на л. 3 об. приписка: «во 147 году писан сей перевод знамя именовано»); л. 4 — прокимны «Воскресны» 8-ми гласов (тексты без нотации); л. 6 — на утрени зачала блаженн; л. 6 об. — «Воскресным стихирам начала для роспѣвов» (тексты без нотации); л. 8 об. — «Книга глаголемая Ирмолои преподобнаго и богоноснаго отца нашего Иванна Дамаскина» — заглавие книги; л. 9 — ирмологий: ирмосы 1–8 гласов, на полях в конце гласов приписано число ирмосов, в конце ирмология запись: «Всего стиховъ 666»; л. 156 — розники Рождеству Христову и Богоявлению; л. 166 — «осмогласны поемъ на 8 гласов». Октоих. Состав: степенны антифоны (3); л. 194 об. — «на всенощномъ»: кафизма 1-я; л. 196 — «Сий стих за упокой». Песнопения чина погребения: «Слава отцу и Сыну… Содетелю и творече зижителю…», «духовеная моя братия…»; ремарка: «По семъ гласъ 1 Господи возвахъ к тебѣ 5 писан в сеи же книги»; л. 198 — обиход простой. «Всенощное: начинаем всенощного бдѣния сѣирѣчь Великия вечерни…»: «Придѣте поклонимся», псалом 103-й «Благослови, душе моя Господа…»; л. 201 — на утрени кафизма 2-я (частично нотирована); л. 206 — «припѣлы 17-й кафизмы»; л. 207 — тропари «Благословенъ еси Господи…»; л. 209 — прокимен «Всякое дыхание…» (2 роспева); л. 209 об. — кафизма 1-я «Блаженъ мужъ…» (частично нотированна); л. 210 — прокимны дневные (н/н); л. 210 об. — на утрени «Богъ Господь», аллилуйя и «Свят Господь» на 8 гласов; л. 213 — «Хвалите имя Господене…»; л. 214 — «Поется от Воздвижения Честнаго креста до недѣли сыропусныя во всякую недѣлю демествомъ». 136-й псалом (демество); л. 216 — «Задостойники» (инципиты); л. 220 — [«к]енаники на празники», «причастны» (приписка) (инципиты, н/н); л. 223 — «Богородичны на 8 гласов певаемы иже в минии святымъ»; л. 230 — «Прокимны» (н/н); л. 231 — «Подобны на 8 гласов» (на полях указано количество строк цифрами и красными точками); л. 236 об. — на вечерне запевы на 8 гласов (н/н); л. 238 об. — таблицы календарные; л. 239 — обиход постный. «Постное», «Послѣдование постнаго пѣния. Во святу великую 40-цу в неделю о мытари и о фарисии на утрени по 50 псалмѣ стихира вмѣсто „Воскрѣс Исусˮ. Глас 6“: „множество содѣянныхъ ми золъ…“; л. 239 об. — „В неделю сыропусную на утрени по 50 псалмѣ вмѣсто молитвъ ради“: глас 8-й „Покаяние отоверзи ми двери…“, и ныне „на спасенныя стезя…“; л. 240 — „В ту же неделю вечер прокимен великий“: „не отоврати лица твоего…“, „Разумно же буди сия два [в]еликия прокимны [п]оются во святую 40 чрез неделю от недели сыропу[ст]ныя до недѣли цвѣтныя: „далъ еси достояние“ (н/н), на утрени на 1 часе прокимен „Заутра услыши гласъ мои…“ со стихами и ныне „Стопы моя направи…“, „да исполнятца уста моя…“; л. 241 об. — тропари после „достоино“: „Господи силъ…“, „многая премножества…“, „Всесвятая Богородице…“, „Все упование мое…“; л. 242 об. — „егда бываетъ преждесвещенная по чтении паремия поем прокимен великий“: „да ся исправитъ молитва моя…“, „Сие поем вмѣсто херувимской пѣсни“: „ныне силы небесныи…“; л. 245 — „на литургияхъ по вся воскресения вмѣсто достоина до недѣли свѣтлыя“ задостойник 8 гласа: „о тебѣ радуется…“; л. 246 об. — „В неделю крестопоклонную вмѣсто трисвятаго на литургии“: „кресту твоему поклоняемося…“; л. 247 — „В субботу 5 недели поста поем на утрени кондак глас 8“: „Взбраненои воеводе…“; л. 248 — „Во святыи велкии четвертокъ вмѣсто херувимския пѣсни“: „Вечери твоеи таинѣ…“; л. 248 об. — „Во святую великую субботу вечер“ уставные указания, „Славено бо прославися…“, „Господа поите“, „вмѣсто трисвятаго“: „елицы во Христа крестистеся…“ (2 роспева), вмѣсто аллилуия глас 6 путь [на поле приписка: „после пиши“], „Воскресни Боже…“, „вмѣсто херувимския пѣсни“: „да молчитъ всяка плоть…“; л. 254 — „Величания кир Никифора Вофлемида (Влеммид) любомудреца избрание псалмомъ на господцкия празники и богородичны в память нарочитых святых и преподобных“: Рождеству Богородицы, Воздвижению, Федору, Давиду и Константину, Михаилу и Феодору Черниговским, Сергию Радонежскому и проч. преподобным, Иоанну Богослову и проч. апостолам, Покрову, Димитрию и проч. мученикам, Козме и Дамиану, арх. Михаилу и проч., Введению, Знамению, Николаю Чудотворцу и проч. святителям, Петру митр., Рождеству Христову, Обрезанию и Василию Великому, крещению, трем святителям, Сретению, Алексию митрополиту, обретению главы Иоанна Предтечи, Благовещению, Собору арх. Гавриила, в нед. цветную, Св. Вторник (Одигитрии), нед. Фомину, Вознесению, Рождеству Иоанна Предтечи, апп. Петру и Павлу, кн. Владимиру, пророку Илие, Борису и Глебу, Преображению, Успению, Образу нерукотворному, Усекновению главы Иоанна Предтечи; л. 269 об. — псалмы хвалитные; л. 272 об. — фрагмент певческой азбуки. Записи, пометы: XVII в., чернилами: на л. 1 проба пера с фрагментом певческой азбуки, скорописью: „Государю моему кормильцу“, на л. 2 проба пера: „Владычице приими“. Записи полистные беглым полууставом: „Сии ирмолои Якова Иевлева сына волнего дьячка“ (л. 9–15 об.), скорописью: „Дал сию книгу Ермолой оскуйской рож[д]ественской попъ Ияков Иевлевъ в Оскую пустыню Спасу всемилостивому да Николы Чюдотворцу по своих родетелех“ (л. 16–31). На л. 273–273 об. и на внутренней стороне нижней крышки переплета проба пера, в том числе начало покаянного стиха: „Приими мя пустыни аки мати“ и фрагменты певческой азбуки. На л. 274 запись полууставом: „Преставися раба божия Варвара лѣта 7140 восмого (1640 г.) месяца февраля в 16 день в час девятый на память святаго мученика Панфила“. На л. 3 об. почерком писца рукописи: „Во 147 году писан сей перевод знамя именованы“. На л. 219 приписка чернилами скорописью XVII в.: „Тропари воскресны на 8 гласов и богородичны ипакои написать величания (зачеркнуто), задостоиники в господ[ские] празники“; на л. 249 приписки на полях: „после пиши“; на л. 273 — проба пера, прописи крюков и букв. Книжные знаки: на л. 3, 272 об. — круглый синий штамп „Рук. отд. БАН СССР“. Бытование: рукопись происходит из собрания Н. К. Никольского. Переплет: доски в коже со слепым тиснением, застежки и жуковины утрачены. Внутренняя сторона крышек переплета оклеена бумагой.

8º (10×16,4×4,5 см.)

экземпляр полный

НИОР Никольск. 52