О происхождении мосхов

В 1749 году академик Г. Ф. Миллер (1705—1783) подготовил для публичного чтения и издания речь-диссертацию «Происхождение народа и имени российского». В ходе последовавшего закрытого обсуждения в Академии наук с атакой на Миллера и его диссертацию выступил М. В. Ломоносов. Публичное чтение было отменено, а тираж диссертации не поступил в обращение (хотя утверждения о полном уничтожении тиража ошибочны).

В числе трудов, на которые опирался в своей работе Миллер, были «Семь диссертаций о происхождении русских» — работа немецкого историка И. Х. Шёттгена, экземпляр которой в виде конволюта хранится ныне в библиотеке Академии наук.

Строго говоря, «семь диссертаций» (как их назвал Миллер) — единый по содержанию и замыслу труд, изданный в виде семи отдельных выпусков в 1729–1731 годах. На данной странице труд представлен первым из выпусков, а именно первым разделом — «О происхождении мосхов». Всего пронумерованных разделов-«секций» пять, но третья издана в виде трёх отдельных «глав». Остальные: «О происхождении тобольцев», «О происхождении русских, глава I», «О происхождении русских, глава II», «О происхождении русских, глава III», «О синонимах русских», «О древних обитателях русских земель».

Иоганн Христиан Шёттген (1687—1751) был сыном сапожника. Благодаря своим способностям и покровительству саксонского курфюрста он смог получить образование и стать заметным историком, лютеранским богословом и филологом-гебраистом. С 1728 года и до смерти Шёттген возглавлял «Школу святого Креста» (Schola Cruciana) — среднее учебное заведение в Дрездене. Все «семь диссертаций» формально представляют собой речи Шёттгена в качестве ректора школы, предваряющие собой ораторские выступления учеников на морально-назидательные темы (имена учеников и темы их речей приводятся в конце каждой «секции»).

В своей концепции происхождения русских и их названия Шёттген крайне консервативен, объединяя вместе восходящие к Средневековью библейские, «скифскую» и «роксоланскую» теории (последнюю, связывающую народ Руси с племенем роксолан — жителей северного Причерноморья, — как известно, по-своему принимал и Ломоносов). «Московитов», то есть обитателей Московского царства, Шёттген выводит от библейского Мосоха (Мешеха) — сына Иафета и внука Ноя; «тобольцев» — от брата Мосоха Фувала (Тубала). В конечном счёте, по мнению Шёттгена, русские представляют собой народ одновременно славянский в смысле славянского происхождения династии Рюрика и скифский в плане происхождения остального народа.

Г. Ф. Миллер использовал в своей диссертации работу Шёттгена критически, рассматривая использованные последним источники и концепции, но не принимая их на веру. Рюрика и варягов Миллер считал скандинавами, «скифскую» и «роксоланскую» теории отвергал, а ссылки на библейских персонажей не принимал всерьёз, считая созвучие имён простым совпадением. Именно тезис о скандинавском происхождении Рюрика стал главным объектом атаки со стороны Ломоносова, который отстаивал их славянское происхождение.

Конволют, хранящийся в БАН, едва ли мог использоваться в работе Миллером, большая часть библиотеки которого сегодня находится в Российском государственном архиве древних актов. Характерный рукописный номер в верхнем углу первого титульного листа позволяет предположить, что этот конволют происходит из фондов Музея (Института) книги, документа и письма — недолговечного (1930—1936) учреждения, основу фондов которого, в свою очередь, составляло собрание академика Н. П. Лихачёва (1862—1936), переданное им Академии наук.

В. А. Стасевич