Псалтирь Ивана Грозного

Псалтирь царя Иоанна Васильевича Грозного была подарена государем  в Троице-Сергиеву Лавру, о чём свидетельствует вкладная надпись на первом листе: «Вкладу царя и великаго князя Иоанна Васильевича». Историк Н. Н. Зарубин высказал мысль, что псалтирь была вкладом царя по князе Василии Ивановиче Шуйском из рода Скопиных-Шуйских.

Искусствоведы полагают, что рукопись была создана в Новгороде, хотя она не имеет выраженных локальных лингвистических признаков. Художественное оформление Псалтири выполнено на высочайшем уровне. Также книгу отличают интересные маргиналии, не встречающиеся в других Псалтирях.

Книга псалмов входит в состав Ветхого Завета. Автором большинства  псалмов считается царь Давид; помимо него авторами псалмов в надписаниях названы Моисей, Соломон, Асаф, сыны Кореевы, Еман и Ефам.

Структура Псалтири Иоанна Грозного соответствует структуре других следованных Псалтирей. Так называют тип Псалтири, разделённой на кафизмы — группы псалмов, — после каждой из которых помещены покаянные тропари и молитва. Эти тропари и молитвы называют молитвенными последованиями, или следованиями, отсюда и название этого типа Псалтирей. Молитвенные последования после кафизм в Псалтири Иоанна Грозного отличаются от тех, которые имеются в современной Псалтири. Именно из-за молитвенных последований каждая рукописная или старопечатная Псалтирь является уникальной.

В конце Псалтири помещена «Молитва, кончавшему Псалтирь». После этого следуют «библейские песни», составленные по текстам Ветхого Завета, близкие псалмам по своему значению и содержанию. В Псалтири Иоанна Грозного имеется предисловие, в котором мы можем выделить 11 частей: их заглавия написаны киноварью, а начальные слова украшены инициалами.  Псалтирь Иоанна Грозного отличается от других следованных псалтирей богослужебной редакции также и целым рядом других текстологических особенностей: вставками в текст, перестановками, пропусками.

В этой рукописи есть необычные маргиналии, которых другие рукописные Псалтири не содержат. Они находятся на полях в конце надписаний к псалмам и представляют собой краткие толковые надписи, вписанные в киноварные геометрические фигуры: круги, треугольники, прямоугольники, квадраты. Такого рода маргиналии сопровождают все псалмы, кроме 81, 116, 118. Маргиналии содержат надписи: «Славословие», «Молитва», «Учение», «О страсти», «О лихоимстве», «О иереех», «На врага, «О Спасе и Богородице», «Спаса нашего», «О Рожестве Христове», «О жидех», «Похвала», «Пророчеств». При некоторых псалмах имеются по две маргиналии: «Учение» и «Славословие» (при псалме 22); «Учение» и «О лихоимстве» (при псалме 25); «О иереех» и «Славословие» (при псалме 28); «Учение» и «На врага» ( при псалме 35) и др.

Рукопись написана уставом, который отличается довольно последовательным геометрическим характером. Но была ли эта книга создана хорошо образованным новгородцем, твердо усвоившим орфографические правила, или писцом, работавшем в Новгороде, но происходившем из ростово-суздальской земли, или вообще рукопись была написана где-нибудь в Москве, а в Новгороде только оформлена? Мы не имеем достаточной аргументации в пользу той или иной версии. Характер отражённых в тексте Псалтири языковых явлений вполне соответствует времени написания.

Книга украшена двумя миниатюрами. На первой изображён пророк царь Давид в рост в рамке сложного тератологического орнамента, имеющего форму трехкупольного храма. На другой миниатюре – поясное изображение одного из авторов псалмов, пророка Асафа, в подобной рамке, но уже в виде пятикупольного храма. Обе миниатюры, вероятно, исполнены одним изографом. Книга украшена тремя орнаментальными заставками с элементами плетёного, зооморфного, тератологического стилей (золото, киноварь, краски); а также 189 крупными инициалами этих же орнаментов (киноварь, золото, синяя краска). Заглавия писаны киноварью, с подцветкой золотом; некоторые писаны синей и жёлтой красками. Первая строка выполнена синей краской с подцветкой киноварью и золотом. Миниатюры и первую заставку защищают завесы светло-розового шелка.

Переплёт относится к концу XV – началу XVI века. По торцам досок вырезаны желобки. Доски оболочены рытым бархатом вишнёвого цвета, ныне сильно выцветшим и потёртым. Торцевые части углов обеих крышек окованы серебряными позолоченными пластинами с гравированным орнаментом стилизованных растительных мотивов. На верхней крышке средник в виде фигурного решётчатого шестиугольника, внутри которого шесть кругов; в каждом фигурка барса, изо рта которого выходит стилизованная веточка. В центре этой композиции – шестилепестковая розетка. По углам верхней крышки наугольники в виде решётчатых трилистников. Крышки также украшены жуковинами в виде ребристых полусфер. Все металлические украшения серебряные, вызолоченные. Верхние и нижние углы крышек переплёта соединены плетёным капталом, который своими концами заходит на торцевые части досок. Обрез Псалтири тонирован красной краской (выцвела). В центре каждой из сторон обреза оттиснуто вязью: «книга / глаголемая / псалтирь».

Книга хранится в собрании Ризницы Троице-Сергиевой Лавры отдела рукописей РГБ.

М. С. Крутова