Вы также можете поделиться напрямую в социальных сетях:

 

Псалтирь

XIII в

Год издания

N/A

Издательство
#1
Псалтирь — собрание библейской молитвенной поэзии из Ветхого Завета. Ее использовали в православных религиозных практиках: храмовом богослужении, домашнем и келейном правиле, погребальном обряде.

Псалтири создавались древнерусскими книгописцами для храмов и монастырей, и, как правило, имели богатое декоративное оформление. Некоторые из них — подлинные шедевры искусства книги. К их числу, несомненно, принадлежит эта рукопись, созданная, вероятно, в Пскове в XIII веке.

Украшения в книге — яркий образец тератологического стиля. Тератология (от греческого слова «τέρας» — ‘чудовище’), иначе «звериный» или «чудовищный» стиль — тип книжного орнамента в русских рукописях XII–XV веков. Его главный мотив — фантастические зооморфные и антропоморфные фигуры, причудливо оплетенные ремнями или стеблями. Первоначально этот стиль возник в Новгороде и Пскове, а позже распространился в других книгописных центрах Древней Руси.
#2
Наибольший интерес представляют инициалы — украшенные орнаментом начальные буквы псалмов. Часто встречается композиция из нескольких опутанных ремнями чудовищ, самое крупное имеет человеческое лицо — таков, например, инициал Б.
#3
В композиции двух инициалов появляется изображение человеческой фигуры в полный рост. На л. 15 в инициале В изображен человек — он держится за ремень и обут в красные сапоги. Инициал Т на л. 67 об. — гусляр с гуслями на коленях. Псковская Псалтирь — одна из самых ранних рукописей, где появляется этот образ. В дальнейшем он войдет в «иконографический арсенал» русской тератологии.
#7
#4
Интересно, что изображения, включенные в композицию инициалов, по смыслу никак не связаны с текстом книги — это общая особенность тератологического стиля.
#5
Декоративные элементы Псалтири традиционны. Это фронтиспис с изображением царя Давида — библейского слагателя псалмов. В одной руке он держит свиток, в другой — треугольной формы музыкальный инструмент со струнами (это и есть «псалтирь», давший название книге, однако на миниатюре он больше похож на русские гусли). Фигура Давида вписана в рамку в виде трехглавого храма. Перед началом текста — заставка, в нее включены оплетенные лентами фигуры фантастических птиц.
#6
Рукопись была приобретена известным библиофилом графом Федором Андреевичем Толстым (1758—1849) Толстым в Кинешме в 1791 году. Об этом свидетельствует его запись рядом с личным экслибрисом на внутренней стороне верхней крышки переплета. В 1830 году при покупке толстовской коллекции она поступила в Публичную библиотеку.
#8
Читать аннотацию полностью

Сведения о документе

Вид документа
Заглавие
Псалтирь
Объем издания
343 л.
Сведения о полноте
Полный
Владелец
Федеральное государственное бюджетное учреждение "Российская Национальная библиотека"
Шифр хранения
F.п.I.1

Книжный памятник оцифрован в рамках Национального проекта «Культура» (федеральный проект «Цифровая культура»)      

Псалтирь

#1
Псалтирь — собрание библейской молитвенной поэзии из Ветхого Завета. Ее использовали в православных религиозных практиках: храмовом богослужении, домашнем и келейном правиле, погребальном обряде.

Псалтири создавались древнерусскими книгописцами для храмов и монастырей, и, как правило, имели богатое декоративное оформление. Некоторые из них — подлинные шедевры искусства книги. К их числу, несомненно, принадлежит эта рукопись, созданная, вероятно, в Пскове в XIII веке.

Украшения в книге — яркий образец тератологического стиля. Тератология (от греческого слова «τέρας» — ‘чудовище’), иначе «звериный» или «чудовищный» стиль — тип книжного орнамента в русских рукописях XII–XV веков. Его главный мотив — фантастические зооморфные и антропоморфные фигуры, причудливо оплетенные ремнями или стеблями. Первоначально этот стиль возник в Новгороде и Пскове, а позже распространился в других книгописных центрах Древней Руси.
#2
Наибольший интерес представляют инициалы — украшенные орнаментом начальные буквы псалмов. Часто встречается композиция из нескольких опутанных ремнями чудовищ, самое крупное имеет человеческое лицо — таков, например, инициал Б.
#3
В композиции двух инициалов появляется изображение человеческой фигуры в полный рост. На л. 15 в инициале В изображен человек — он держится за ремень и обут в красные сапоги. Инициал Т на л. 67 об. — гусляр с гуслями на коленях. Псковская Псалтирь — одна из самых ранних рукописей, где появляется этот образ. В дальнейшем он войдет в «иконографический арсенал» русской тератологии.
#7
#4
Интересно, что изображения, включенные в композицию инициалов, по смыслу никак не связаны с текстом книги — это общая особенность тератологического стиля.
#5
Декоративные элементы Псалтири традиционны. Это фронтиспис с изображением царя Давида — библейского слагателя псалмов. В одной руке он держит свиток, в другой — треугольной формы музыкальный инструмент со струнами (это и есть «псалтирь», давший название книге, однако на миниатюре он больше похож на русские гусли). Фигура Давида вписана в рамку в виде трехглавого храма. Перед началом текста — заставка, в нее включены оплетенные лентами фигуры фантастических птиц.
#6
Рукопись была приобретена известным библиофилом графом Федором Андреевичем Толстым (1758—1849) Толстым в Кинешме в 1791 году. Об этом свидетельствует его запись рядом с личным экслибрисом на внутренней стороне верхней крышки переплета. В 1830 году при покупке толстовской коллекции она поступила в Публичную библиотеку.
#8
Читать аннотацию полностью

Сведения о документе

Вид документа
Заглавие
Псалтирь
Объем издания
343 л.
Сведения о полноте
Полный
Владелец
Федеральное государственное бюджетное учреждение "Российская Национальная библиотека"
Шифр хранения
F.п.I.1

Книжный памятник оцифрован в рамках Национального проекта «Культура» (федеральный проект «Цифровая культура»)