Последование постригу чину Василия Великого

«Последование постригу двою…» — книга, содержащая два чина пострижения в монахи: последования малого иноческого образа (малая схима) и великого образа (великая схима). Книга была предназначена для пострижения в монахи греко-католического ордена (чина) св. Василия Великого. Орден начал деятельность в Виленском Свято-Троицком монастыре и был утверждён папой Урбаном VIII в 1631 году. 

Книга печаталась по благословению архимандрита Супрасльского Благовещенского монастыря отца Симеона Циприяновича. На обороте титульного листа помещён оригинальный привилей от имени Иисуса Христа «всем живота его наследовцом», выданный из «Канцелярии Апостола и Евангелиста Христова Матфея». Обычно в книгах помещались привилеи от церковных иерархов, свидетельствующие о разрешении на печатать. Здесь же помещён фантазийный документ, подчёркивающий божественное благословение  на издание книги, но при этом составленный в соответствии с нормами делопроизводства того времени. 

Предисловие написано на белорусском языке и адресовано читателю, готовящемуся к постригу в монашество. Оно имеет заглавие, напечатанное киноварью: «Маючагося до закону и до Новициату приходячаго так Закон», написано от имени Матери Божией и начинается двустишием: «Матка витает; и каждого вопрошает», после чего следуют её вопрошания к читателю. 

Книга — первое кириллическое издание, содержащее только тексты чинов пострижения в монахи. Также это первое издание кирилловского книгопечатания, в котором был воспроизведён музыкальный нотный текст — тропарь «Объятия отча отверсти ми потщися…».

Супрасльский Благовещенский монастырь был основан новогрудским воеводой и маршалом Великого княжества Литовского Александром Ивановичем Ходкевичем в 1498 году. Он находился недалеко от местечка Супрасль Белостоцкого повета (сегодня — Белостокское воеводство, Польша). В 1635 году монастырь перешёл в греко-католическую юрисдикцию и принял василианский устав. Монастырь был одним из крупнейших книжных центров, занимавшихся переписыванием книг и имевшим огромную библиотеку. 

Инициатором основания в Супрасльском монастыре типографии выступил униатский Киевский и Галицкий митрополит Циприан (Киприан) Жоховский (ок. 1635—1693) — высокообразованный человек того времени, учившийся в Греческой коллегии в Риме и получивший степень доктора философии и теологии. По инициативе Жоховского в 1683 году в Варшаве было принято решение начать издание богослужебных книг для греко-католиков, для чего была создана специальная литургическая комиссия. Печатать книги митрополит решил в Супрасльском монастыре.

В 1690 году сюда по указанию митрополита была передана часть оборудования и наборных материалов Виленской типографии Свято-Троицкого братства. Ответственным за книгоиздание стал специально приглашённый из Бытеньского монастыря учёный василианин Самуель Пилиховский. 

«Последование постригу», вышедшее в 1697 году, должно было включать три текста: последование малого чина пострижения в монахи последование великого чина пострижения, а также чин погребения монаха, о чём сказано на титульном листе. Однако фактически книга вышла только с двумя чинами пострижения. 

Книга содержит текст тропаря «Объятия отча отверсти ми потщися…», пением которого  начинается чин монашеского пострижения «великого иноческого образа». Здесь использована сложная система печати нотированного текста. Запись музыки выполнена так называемой киевской нотацией — пятилинейный нотный стан, квадратные ноты и музыкальные ключи. Этот тип нотации использовался для записи мелоса одноголосных и многоголосных богослужебных песнопений второй половины XVII века. Из-за музыкального нотированного текста для печати страниц пришлось применить довольно сложный и трудозатратный способ — с двух ксилографических досок и наборной печатью в два прогона, т. е. каждую страницу нужно было четырежды положить под печатный станок.

«Последование постригу» — первая кириллическая печатная книга содержащая записанный нотацией музыкальный текст. Чин погребения монаха должен был сопровождаться значительным количеством музыкальных текстов, возможно, из-за сложной технологии печати нотаций от первоначального замысла включить его в состав книги отказались. Но экземпляр содержит приплетённую рукопись этого чина, выполненную в Супрасльском монастыре, которая должна была быть напечатана.

Виленское братство не смирилось с переносом своего типографского оборудования в Супрасльский монастырь и в 1697 году ходатайствовало перед митрополитом о возвращении печатных принадлежностей назад, что было исполнено. После непродолжительного перерыва, в начале XVIII века Супрасльская типография возобновила работу и стала одним из крупнейших издательских центров Речи Посполитой.

Ю. Э. Шустова