Первый опыт словаря народно-татарскаго языка по выговору крещеных татар Казанской губернии

Во второй половине XVIII века и особенно в XIX столетии наблюдался бурный рост интереса к изучению татарского языка. Основной причиной этому стало желание Российской империи усилить свое влияние на Востоке, установить прочные торгово-экономические и научные связи, что подразумевало свободное владение восточными языками, к числу которых относится татарский.

Постепенное включение в состав Российской империи значительных территорий с тюркоязычным населением (присоединение Крыма в 1783 году, серия Кавказских войн середины XIX века) привело к росту значимости татарского языка как важного инструмента коммуникации и культурного взаимодействия.

Татарский язык последовательно вводился в учебные программы многочисленных образовательных учреждений, среди которых были университеты, гимназии и духовные академии. Российские учёные приступили к изданию русско-татарских и татарско-русских словарей.

Среди тех, кто внёс значительный вклад в развитие татарской лексикографии, выделяется известный востоковед Николай Петрович Остроумов (1846—1930). Его жизнь и научная деятельность были тесно связаны с Востоком и мусульманскими народами Поволжья и Сибири. 

Родившись в семье священника в селе Сасово Тамбовской губернии в 1846 году, Н. П. Остроумов начал своё образование в Шацком духовном училище, продолжил его в семинарии и завершил в Казанской духовной академии. Под влиянием выдающихся преподавателей, среди которых особенно выделялись Николай Иванович Ильминский, Евгений Александрович Малов и Василий Тимофеевич Тимофеев, Н. П. Остроумов  детально изучил ислам, биографию пророка Мухаммеда, а также овладел татарским, арабским и турецким языками. 

По протекции Н. И. Ильминского Остроумов был назначен доцентом кафедры миссионерских антимусульманских наук Казанской духовной академии В период с 1870 по 1877 годы он совмещал руководство кафедрой, педагогическую и научно-исследовательскую деятельность и миссионерскую работу.

Во второй половине XIX века заметно уменьшилось количество новообращённых в православие представителей этнических меньшинств России, в том числе татар, марийцев и чувашей. Поняв неэффективность принудительных мер крещения, руководство Русской Православной Церкви приступило к реализации новой миссионерской программы, учитывающей традиции и быт местных народов. Особенное значение придавалось открытию школ и общественных учреждений, где передача христианских ценностей осуществлялась бы естественным путём, и публикация религиозных книг на языках народов Российской империи.

В 1876 году вышел в свет труд Николая Павловича Остроумова под названием «Первый опыт словаря народно-татарского языка по выговору крещёных татар Казанской губернии», предназначенный для миссионерских учебных заведений и рекомендованный в качестве учебного пособия для обучения крещёных татар.

Несмотря на то, что этот труд назван «словарём», его структура радикально отличается от привычной модели аналогичных публикаций XIX века. Традиционные двуязычные словари того времени были сосредоточены главным образом на корпусе слов, а предисловия, правила пользования и приложения присутствовали только в некоторых из них. Работа же Остроумова содержит богатый дополнительный материал.

Автор представил весь текст на кириллице и расположил слова в алфавитном порядке русского языка. Работу открывает предисловие, которое содержит подробный обзор истории татарского народа, раскрывает вопросы происхождения языка, текущего положения мусульман и роль христианских миссионеров.

Отдельным направлением исследования выступает фонетика. Н. П. Остроумов подробно рассматривает разнообразные явления, касающиеся звука в татарском языке: изменение длительности и качества гласных, процесс ассимиляции звуков, исчезновение и появление согласных. Примечательно включение в словарь большого количества диалектных, устаревших и заимствованных слов. Среди них значительное место занимают слова региональных диалектов, характерные именно для речи крещёных татар.

Кроме того, словарь решает ряд практических вопросов, связанных с употреблением татарских слов в русской письменной форме, правильностью постановки ударений, правилами произношения, образованием множественного числа, изменением глагольных форм и падежей существительных и прилагательных. Приводится список соответствия русских и татарских буквенных обозначений.

Издание было выпущено типографией Казанского Императорского университета и предназначалось в качестве учебника для учащихся миссионерских школ. 

С. А. Мальцева