Овидий. Метаморфозы. Вергилий. Сочинения.

В фондах отдела редких книг Библиотеки Академии наук хранится владельческий конволют, в который входят комментированные собрание сочинений Вергилия и «Метаморфозы» Овидия, изданные в конце XV в. Судя по тому, что часть рукописных маргиналий, оставленных на полях и выполненных наиболее ранними шрифтами, оказалась срезана, а также по характеру красных рукописных рамок на титульных листах аллигатов и по виду переплёта можно заключить, что конволют был составлен во второй половине XVI или первой половине XVII в. Как свидетельствуют пометы на титульном листе первого аллигата, книга с момента своего выхода сменила много владельцев в разных странах Европы (Великое княжество Литовское, германские государства, петровская Россия).

Публий Вергилий Марон (70–19 до н. э.) и Публий Овидий Назон (43 до н.э – 17/18 н.э.) – ключевые фигуры римской литературы и латинской поэзии, сыгравшие огромную роль в культурном движении Ренессанса. 

Издание Вергилия включает в себя весь корпус сочинений поэта с добавлением средневековых и античных произведений, приписывавшихся ему традицией. К поэме «Энеида» по уже сложившейся к концу XV в. у публикаторов традиции присоединялась 13-я песнь поэмы, написанная итальянским поэтом Маффео Веджио (1407–1458), в которой повествование доводится до конца земной жизни Энея. Если авторство «триады» Вергилия («Георгики», «Буколики», «Энеида») всегда было бесспорным, остальные произведения, дошедшие до нас под его именем, до сих пор являются предметом научных споров – это так называемое «Приложение к Вергилию» (Appendix Vergiliana). Начиная с первого печатного издания сочинений поэта в 1469 г., приложение имело разный состав. В представленном издании в него входят три эпиграммы, приписываемые неизвестному античному поэту Алетию Альциму (Альцинию), другу и соратнику Вергилия Корнелию Галлу и Овидию; приписываемые Вергилию «Элегия Меценату», «Трактирщица» (Coppa), «Да и нет» (Est & non), «Добрый муж» (Vir bonus), «Розы», «Комар», «Этна», «Проклятия», «Скопа», «Завтрак», а также собрания «Смесь» (Catalepton), корпус «Приаповых песен» и «Эпиграммы».

Издание снабжено обширнейшим критическим комментарием. В виде пространных глосс в текст включены комментарии позднеантичных филологов Сервия Мавра Гонората и Элия Доната, а также ряда авторов, дополнявших их; итальянских гуманистов Домицио Кальдерино и Кристофоро Ландино; общая редакция корпуса была осуществлена Антонио Манчинелли (1451–1505) – прославленным римским педагогом своего времени. Издание открывается его посвятительным письмом ректору Орсо Орсини. 

Корпус Вергилия, как утверждается в колофоне, вышел в Венеции 27 августа 1500 г., будучи напечатан «a Lucantonio Florentino». Такая формулировка могла подразумевать как имя печатника, так и имя заказчика публикации. Здесь подразумевается Лукантонио Джунта (или Джунти, 1457–1538), основатель издательской фирмы и торгового дома с отделениями по всей Европе. В данном случае, издание было напечатано в венецианской типографии Джованни и Альбертино Рубео: Джунта до 1500 г. не имел собственной типографии и активно сотрудничал с другими итальянскими печатниками. 

Вторая часть конволюта, «Метаморфозы» Овидия, вышли у венецианского печатника Бернардино Беналио не ранее 5 сентября 1493 г. Издателем был Рафаэлло Реджио (Региус, ок. 1440–1520), венецианский гуманист, долгое время работавший в Падуе. Именно его комментарии к «Метаморфозам» во многом сделали эту поэму Овидия самой читаемой в будущем, ΧVI, столетии. 

Реджио получил привилегию на печатание комментариев к Овидию, которую приводит в начале издания; за ней следует предисловие, посвященное маркизу Мантуи Франческо Гонзага (1466–1512). После текста Овидия с глоссами помещён список метаморфоз мифологических персонажей, которые встречаются на страницах поэмы, и гравированная схема ветров и климатов земли с указанием их латинских и греческих названий. Издание завершается пространным ответом Реджио на критику своей версии «Метаморфоз» и письмом к венецианскому сенатору Паоло Корнелио. В первом стихе первой песни сохранился один рисованный инициал.  

Судя по пометам на титульном листе первого аллигата, книга сменила много владельцев и стран. Этот лист буквально испещрён записями от руки – в первую очередь, это классические цитаты из Тибулла, Саллюстия, Овидия, Плиния; внизу страницы содержится пространная запись об истории Гражданских войн в Риме. Первая плохо читаемая владельческая надпись содержит дату «1521» и место – «Wilno». Далее следует указание, что книга была куплена в 1522 г.«за один золотой» Николаем Кобылинским, бакалавром свободных искусств. Следующим владельцем оказался «Марий Медексий», из «Литвы» (Litwam), получивший книгу в дар. После него книга перешла к некоему Лаврентию Петреусу из Дитмаршена (Sum Laurentii Petraei Dithmarsi); он оставил свое имя на обоих титульных листах конволюта. Вероятно, эта запись относится уже к XVII в., как и следующая эпиграмма, оставленная обладателем конволюта, в чьи руки он попал, уже неся на себе пометы множества других читателей:

Наконец, последняя по времени датированная владельческая запись относится к 1721 г. и оставлена Готфридом Пашке (ум. 1740), «студентом философии и медицины в Кёнигсберге, в Пруссии». В 1726 г. Пашке, сопровождая академика Теофила Зигфрида Байера, окажется в Петербурге, где два года будет служить библиотекарем Библиотеки Академии наук. Книжное собрание Пашке было приобретено Академией наук после его смерти, в 1741 г. Этим объясняется отсутствие данного экземпляра в Камерном каталоге библиотеки Академии наук, вышедшем в 1742 г., хотя на самом экземпляре присутствуют характерные для книг Первоначального фонда штамп библиотеки и клеймо, указывающее на соответствующий раздел Камерного каталога (в данном случае – «POE.», поэзия). 

На титульном листе второго аллигата содержится центон, составленный из строк стихов Алкуина и Конрада Цельтиса, а также запись о физиологических особенностях четырех темпераментов; на странице с гравюрой четырех ветров – цитата из «Скорбных элегий» Овидия (Ovid. Trist. I, VII: 35 – 40). Сам текст книги также содержит бесчисленные пометы различных читателей – как правило, это вспомогательные пометы (почти все – на латыни) к самим поэтическим произведениям и к комментарию, которые призваны помочь понять смысл латинского текста.   

Д. Д. Гальцин