НЭБ Книжные памятники
Иконка поиска
Фоновое изображение Книга глаголемая Октай
Изображение книги Книга глаголемая Октай Открыть цифровую копию Показать в реестре

Книжный памятник оцифрован в рамках Национального проекта «Культура» (федеральный проект «Цифровая культура») в 2021 г.

Год издания

Москва

Место издания
#1
«Октай» (Октоих или Осмогласник) — одно из первых старообрядческих изданий певческих книг знаменной нотации, которая содержит важнейшие песнопения. По способу пения они разделяются на восемь гласов (напевов), каждый из которых употребляется в продолжение одной седмицы (недели). Считается, что Октоих, составленный в VII в., был отредактирован и дополнен в VIII в. Иоанном Дамаскином.
 
По традиции, старообрядцы переписывали певческие книги от руки, и лишь к концу первого десятилетия XX в. они перешли к печатному способу их тиражирования. Представленный экземпляр вышел в 1914 г. из типографии, как указано в колофоне, «при Преображенском богадельном доме в Москве», основанной в 1907 году.
#2
Из певческих книг, кроме представленного здесь Октоиха, были изданы «Ирмосы» (Ирмологий, 1910 и 1914 гг.), «Обиход» (1911 г.). Типография была создана по инициативе председателя общины старообрядцев-беспоповцев федосеевского согласия, крупного промышленника и благотворителя Г. К. Горбунова. За десять лет существования в ней было издано большое количество богослужебных и «поучительных» книг — «Азбука для начального учения детей», Псалтирь учебная, напрестольное Евангелие и др.
#12
#14
В выходных данных всех певческих книг преображенской типографии указывается, что печатались они с рукописей «поморского письма». Действительно, в художественном оформлении беспоповские печатные издания строго ориентируется на традицию поморской школы, сложившуюся в Выго-Лексинском старообрядческом центре, имевшем великолепных каллиграфов — переписчиков, — и «знаменщиков» — оформителей книг. В начале ХХ века известный деятель отечественной культуры, музыковед, палеограф, хоровой дирижёр и педагог Степан Васильевич Смоленский писал: «Певческие книги поморского письма с внешней стороны следует признать лучшими по письму знамен и по украшениям в виде заставок, заглавных букв и вязей, иногда воспроизводимых с сущею виртуозностью […] иногда эти рисунки прямо роскошны по мастерству исполнения».
#4
Октай открывается традиционными для поморских рукописей фронтисписом и титулом, стилистически и содержательно образующими единое целое.
#5
В оформлении использованы элементы орнамента русского барокко конца XVII в. — широколистные травы, дополненные изображением северных цветов, ягод морошки и птиц.
#6
Рисунок выдержан в насыщенной, но благородной цветовой гамме, сочетающей холодный оттенок красного, бледно-зеленоватый, золото. Орнамент фронтисписа реализует идею круга, а его угловые элементы образуют симметрию по вертикальной оси.
#13
#15
В центре в округлой раме размещено само название: «Книга глаголемая Октай», — окончание которого дается на свободном поле заставки-рамки титула: «Творение преподобнаго отца нашего Иоанна Дамаскина». Фронтиспис обрамлён тройной рамкой в той же цветовой гамме. Оформление титула продолжает стиль фронтисписа, но уже в архитектурно-геометрических формах роскошного антаблемента.
#8
Разделы Октоиха открываются изысканными по орнаментике крупными инициалами. Инициалы и заглавия выполнены красной краской, имитирующей киноварь.
#9
В издании также сохраняется характерный для рукописей переплёт.
#10
Он выполнен из досок, обтянутых светло-коричневой кожей; на обеих крышках — тиснение сложного орнамента, в центре верхней крышки дважды читается надпись «книга глаголемая», а само название книги оттиснуто на корешке. Переплёт также снабжен двумя металлическими застёжками, плотно прижимающими крышки к книжному блоку. Корешок с бинтами.
#16
#11
Литургический текст песнопений представлен особой редакцией, называемой «хомовой» или раздельноречной. Для неё характерна замена редуцированных гласных «ъ» и «ь» их полногласными аналогами «о» и «е». Эта древняя форма пения, возникшая около XV века, свойственна только певческим книгам старообрядцев беспоповских согласий. В старообрядческой богослужебной практике до наших дней также сохранилась средневековая форма нотной записи одноголосных церковных распевов с помощью особых знаков — знамен или крюков. Каждое знамя обозначает небольшой мелодический оборот, а стоящие над ним красные буквы — киноварные пометы — указывают его звуковысотность.

Сведения о документе

Заглавие

Книга глаголемая Октай : Творение преподобного отца нашего Иоанна Дамаскина. — [1-м тиснением]

Место издания/создания

Москва

Издательство и (или) типография

б. и.

Дата издания/создания

1914

Объем издания

242 л. церковнослав. паг.

Примечания

Сохранность: Надорванность л. 251, 252. Записи / пометы: карандаш библиотекаря на тит. л. Книжные знаки: Штамп/штемпель (Российская государственная библиотека) - тит. л.; Штамп/штемпель (Московский Публичный и Румянцевский музеи) - тит. л. Другие особенности: Кож. пер. с тиснением, метал. застежки. Надпись на корешке: Октай.

Размер

27,5х19,5х3,0 см

Сведения о полноте

экземпляр полный

Язык

Церковнославянский

Владелец

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ "РОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ БИБЛИОТЕКА"

Шифр хранения

МЗ р-3/72

Другие документы163

Изображение Ирмологий нотного пения
Ирмологий нотного пения

1841

Изображение Обиход нотного пения употребительных церковных роспевов. Часть 2
Обиход нотного пения употребительных церковных роспевов. Часть 2

1909

Изображение Обиход нотного пения употребительных церковных роспевов. Часть 1
Обиход нотного пения употребительных церковных роспевов. Часть 1

1909

Изображение Обиход нотного церковного пения при высочайшем дворе употребляемый. Часть 2. Божественная литургия
Обиход нотного церковного пения при высочайшем дворе употребляемый. Часть 2. Божественная литургия

Бахметев, Николай Иванович

1869

Изображение Обиход нотного церковного пения при высочайшем дворе употребляемый. Часть I. Всенощное бдение
Обиход нотного церковного пения при высочайшем дворе употребляемый. Часть I. Всенощное бдение

Бахметев, Николай Иванович

1869

Изображение Архангельский глас: в день Благовещения на заутрени
Архангельский глас: в день Благовещения на заутрени

Бортнянский, Дмитрий Степанович

1817

Изображение «Благословен Господь, яко услыша глас моления моего»
«Благословен Господь, яко услыша глас моления моего»

Бортнянский, Дмитрий Степанович

1825

Изображение Благообразный Иосиф
Благообразный Иосиф

Галуппи, Бальдассаре

1817–1818

Изображение Ирмологий нотного пения древнего роспева Соловецкого монастыря
Ирмологий нотного пения древнего роспева Соловецкого монастыря

1913

Страница 1 из 19

Относится к тематическому разделу

Изображение тематики Русская духовная музыка
Русская духовная музыка

163 документа

11 избранных