Ирмологий

Старообрядческий богослужебный певческий сборник относится к поморской традиции, сложившейся в Выголексинском общежительстве в конце XVII века. Он записан знаменной нотацией — системой знаков (также называемых невмами или крюками), использовавшейся до современной пятилинейной нотной системы. Основное отличие невменной записи состоит в том, что каждый символ может передавать не только один звук, но и интонацию, и целый мелодический оборот. Высотное положение крюка уточняют киноварные пометы — вспомогательные символы в виде букв, выполненных красными чернилами.

Ирмологий имеет типовую структуру: основная часть разделена на восемь блоков (по числу церковных ладов — гласов). Песнопения каждого гласа предваряет таблица с указанием, когда исполняется конкретный ирмос. По горизонтали — дни недели и праздники, по вертикали — порядковый номер песни. Помимо ирмоса, который поётся всегда, песнь включает тропари, но в подавляющем числе случаев они не поются, а читаются, — и, соответственно, в певческой книге не фиксируются.

В заключительном разделе Ирмология обычно собраны розники — песнопения, отличающиеся от типовых (они относятся к определённым праздникам). В представляемом сборнике последние страницы с розниками утрачены.

Вербальный текст поморского Ирмология раздельноречный. В певческой традиции старообрядцев-беспоповцев сохранилась архаическая произносительная норма. До XIV века в церковнославянском языке существовали редуцированные гласные (на письме передавались буквами ъ и ь); постепенно некоторые из них в речи исчезли, оставив на месте гласного звука стечение согласных, а некоторые перешли в гласные о и е, сохранив слоги. Гласные в позициях древних редуцированных остались в певческих текстах, поскольку оказались достаточно прочно сцеплены с элементами мелодии. Со временем такие звуки стали записываться как о и е. Поющийся текст, изобилующий избыточными гласными, стали называть раздельноречным.

Для поморской традиции раздельноречие — яркий отличительный признак, по которому она противопоставлена певческой практике поповских общин, которые перешли на истинноречие (текст песнопений отредактирован в соответствии с современной произносительной нормой). Примеры раздельноречия в тексте ирмоса первого гласа: «победителеная» (вместо «победительная»), «безсомертене» (вместо «безсмертне»), «весемогущия» (вместо «всемогущия»).

Рукопись Ирмология выполнена на бумаге без водяных знаков, которая появилась в России довольно поздно, что позволяет датировать ее концом XIX — началом XX века. Киноварь традиционно использована для помет при крюках, для заголовков, буквиц и таблиц. Титульный лист оформлен декоративной рамкой; отдельные её детали (шишки, листва, тёмная заливка фона) и общая композиция напоминают старопечатные аналоги, но только в общих чертах: стилистически орнамент далёк от старопечатного.

Каждый глас открывает киноварный заголовок вязью, первые буквы слов в нем выделены чёрным. Инициалы выполнены в традиционной поморской манере. Самый первый «Т» занимает практически всю высоту листа, при этом под литеру отведена только половина буквицы (четыре строки), остальная часть — цветочный узор. Инициалы, открывающие остальные разделы, меньше (умещаются в две или три строки) и более строго орнаментированы. Начало отдельных песнопений также маркируется киноварными буквами, но высотой в одну строку и без украшений.