Вы также можете поделиться напрямую в социальных сетях:

 

Казанская история. Житие Гурия и Варсонофия. Сказание об иконе Казанской Богоматери

Середина XVII в.

Год издания
#1
Рукописный сборник из библиотеки Петра I содержит литературные тексты, отразившие события, связанные с успешным завершением казанского похода 1552 года. «Казанская история» рассказывает о событиях похода, осады и взятия города. В них победа рисуется как долгожданный итог многовековой борьбы с золотоордынскими ханами и их преемниками — казанскими царями. Житие мучеников Гурия и Варсонофия рассказывает о центральных фигурах в миссионерской деятельности православной церкви на завоёванной территории. «Сказание об иконе Казанской Божией Матери» повествует о событиях обретения и чудесах чтимой православной святыни.
 
Лицевой сборник был изготовлен в середине XVII века, вероятно, в Москве, и содержит 201 изображение. Особенность списка в том, что в нём представлены миниатюры разного стиля: в «Казанской истории» изображения подражают технике гравюры, выполнены в два цвета или с включением одного дополнительного цвета — зелёного или красного; во второй части миниатюры вполне традиционные, в красках. Рукопись попала в собрание Петра I из библиотеки его сестры Натальи Алексеевны после её смерти в 1728 году. Более ранняя история её бытования неизвестна.
#2
Захват Казани имел большое значение для внешней политики Руси времён Ивана Грозного, и успех завоевания осмыслялся во многих текстах. «Казанская история» была создана в 1564–1565 годах неизвестным автором, участвовавшим во всех описываемых событиях. Он мог детально рассказать о самом походе, осаде и взятии города. Победа представлена как заслуженный результат борьбы Руси за возвращение исконных земель. В центре повествования стоит Иван Грозный, который играет решающую роль во всех событиях.
#9
#3
По жанру «Казанская история» — историческая повесть. Её текст в ранней редакции носит заметно публицистический характер, несущий отпечаток сложных внутриполитических отношений между Иваном IV и его приближёнными. В позднюю редакцию, к которой относится версия, включённая в представляемый сборник, включены фрагменты «Степенной книги»; стилистически текст стал значительно более нейтральным, а актуальные для третьей четверти XVI века оценки происходящих событий были убраны или смягчены.
#4
«Житие свт. Гурия и Варсонофия» повествует о двух выдающихся христианских подвижниках. Варсонофий был лично известен Ивану Грозному. Царь, доверяя глубокой православной вере, личному аскетизму и подвижническому духу игумена Пешношской обители и учитывая его знание татарского языка, направил Варсонофия на миссионерское служение в отвоёванных землях, населённых мусульманами и язычниками. Будущий святитель Гурий, бывший до того игуменом Иосифо-Волоцкого монастыря, был выбран на Казанскую кафедру по жребию.
#6
Оба подвижника-аскета вместе отправились в Казань, много преуспели в борьбе за распространение православия, строили храмы и монастыри, прославились высокодуховной жизнью.
#10
#7
Свт. Гурий принял схиму, в 1563 году почил в Казани и был погребён в Преображенском монастыре. После смерти епископа Тверского Акакия в 1567 году митрополит Московский Филипп возвратил свт. Варсонофия в Москву и возвёл его в сан епископа Тверского. Пережив много страданий во время опричнины, свт. Варсонофий вернулся в Казань и умер от тяжёлой болезни в основанном им Преображенском монастыре.
#8
Мощи обоих святых были обретены в 1595 году митрополитом Казанским Гермогеном, будущим патриархом, который составил Житие этих двух святых.
#5
«Сказание об иконе Казанской Божией Матери» было записано в 1594 году тем же патриархом Гермогеном, очевидцем чудесного обретения образа. В повести рассказывается об обретении святыни после пожара 23 июня 1579 года, о перенесении её в Благовещенский собор и о чудесах, происходящих от святого образа.

В. Г. Подковырова
#11
Читать аннотацию полностью

Сведения о документе

Вид документа
Автор/ы
Заглавие
Казанская история, с прибавлениями
Место издания/создания
Издательство и (или) типография
Дата издания/создания
XVII в
Объем издания
285 л.
Примечания
Сохранность: Л. 1 выпадает из блока. Бумага имеет незначительные загрязнения. Переплет современный рукописи — доски в черной коже с тиснением, остатки застежек. Обрез окрашен в синий цвет, с золотым тиснением. Киноварные вязь, заголовки и инициалы. В рукописи 201 рисунок Записи/пометы: На л. 1 скорописью XVII в.: “Что бо есть человек… бо есть сласть…”. На форзаце: 1) почерком нач. XVIII в.: “Kasanser und Moscower Hist.”; 2) почерком А. И. Богданова “19” и печатный ярлык с тем же номером. На корешке печатный ярлык XVIII в. “48”. Книжные знаки: На л. 3 первоначальный штамп БАН.
Размер
2º (30,5 х 19,0 см)
Сведения о полноте
экземпляр полный
Язык
русский, полуустав
Владелец
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ БИБЛИОТЕКА РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
Шифр хранения
НИОР П. I. А. 17

Книжный памятник оцифрован в рамках Национального проекта «Культура» (федеральный проект «Цифровая культура») в 2022 г.

Казанская история. Житие Гурия и Варсонофия. Сказание об иконе Казанской Богоматери

Казанская история. Житие Гурия и Варсонофия. Сказание об иконе Казанской Богоматери

Середина XVII в.

Год издания
#1
Рукописный сборник из библиотеки Петра I содержит литературные тексты, отразившие события, связанные с успешным завершением казанского похода 1552 года. «Казанская история» рассказывает о событиях похода, осады и взятия города. В них победа рисуется как долгожданный итог многовековой борьбы с золотоордынскими ханами и их преемниками — казанскими царями. Житие мучеников Гурия и Варсонофия рассказывает о центральных фигурах в миссионерской деятельности православной церкви на завоёванной территории. «Сказание об иконе Казанской Божией Матери» повествует о событиях обретения и чудесах чтимой православной святыни.
 
Лицевой сборник был изготовлен в середине XVII века, вероятно, в Москве, и содержит 201 изображение. Особенность списка в том, что в нём представлены миниатюры разного стиля: в «Казанской истории» изображения подражают технике гравюры, выполнены в два цвета или с включением одного дополнительного цвета — зелёного или красного; во второй части миниатюры вполне традиционные, в красках. Рукопись попала в собрание Петра I из библиотеки его сестры Натальи Алексеевны после её смерти в 1728 году. Более ранняя история её бытования неизвестна.
#2
Захват Казани имел большое значение для внешней политики Руси времён Ивана Грозного, и успех завоевания осмыслялся во многих текстах. «Казанская история» была создана в 1564–1565 годах неизвестным автором, участвовавшим во всех описываемых событиях. Он мог детально рассказать о самом походе, осаде и взятии города. Победа представлена как заслуженный результат борьбы Руси за возвращение исконных земель. В центре повествования стоит Иван Грозный, который играет решающую роль во всех событиях.
#9
#3
По жанру «Казанская история» — историческая повесть. Её текст в ранней редакции носит заметно публицистический характер, несущий отпечаток сложных внутриполитических отношений между Иваном IV и его приближёнными. В позднюю редакцию, к которой относится версия, включённая в представляемый сборник, включены фрагменты «Степенной книги»; стилистически текст стал значительно более нейтральным, а актуальные для третьей четверти XVI века оценки происходящих событий были убраны или смягчены.
#4
«Житие свт. Гурия и Варсонофия» повествует о двух выдающихся христианских подвижниках. Варсонофий был лично известен Ивану Грозному. Царь, доверяя глубокой православной вере, личному аскетизму и подвижническому духу игумена Пешношской обители и учитывая его знание татарского языка, направил Варсонофия на миссионерское служение в отвоёванных землях, населённых мусульманами и язычниками. Будущий святитель Гурий, бывший до того игуменом Иосифо-Волоцкого монастыря, был выбран на Казанскую кафедру по жребию.
#6
Оба подвижника-аскета вместе отправились в Казань, много преуспели в борьбе за распространение православия, строили храмы и монастыри, прославились высокодуховной жизнью.
#10
#7
Свт. Гурий принял схиму, в 1563 году почил в Казани и был погребён в Преображенском монастыре. После смерти епископа Тверского Акакия в 1567 году митрополит Московский Филипп возвратил свт. Варсонофия в Москву и возвёл его в сан епископа Тверского. Пережив много страданий во время опричнины, свт. Варсонофий вернулся в Казань и умер от тяжёлой болезни в основанном им Преображенском монастыре.
#8
Мощи обоих святых были обретены в 1595 году митрополитом Казанским Гермогеном, будущим патриархом, который составил Житие этих двух святых.
#5
«Сказание об иконе Казанской Божией Матери» было записано в 1594 году тем же патриархом Гермогеном, очевидцем чудесного обретения образа. В повести рассказывается об обретении святыни после пожара 23 июня 1579 года, о перенесении её в Благовещенский собор и о чудесах, происходящих от святого образа.

В. Г. Подковырова
#11
Читать аннотацию полностью

Сведения о документе

Вид документа
Автор/ы
Заглавие
Казанская история, с прибавлениями
Место издания/создания
Издательство и (или) типография
Дата издания/создания
XVII в
Объем издания
285 л.
Примечания
Сохранность: Л. 1 выпадает из блока. Бумага имеет незначительные загрязнения. Переплет современный рукописи — доски в черной коже с тиснением, остатки застежек. Обрез окрашен в синий цвет, с золотым тиснением. Киноварные вязь, заголовки и инициалы. В рукописи 201 рисунок Записи/пометы: На л. 1 скорописью XVII в.: “Что бо есть человек… бо есть сласть…”. На форзаце: 1) почерком нач. XVIII в.: “Kasanser und Moscower Hist.”; 2) почерком А. И. Богданова “19” и печатный ярлык с тем же номером. На корешке печатный ярлык XVIII в. “48”. Книжные знаки: На л. 3 первоначальный штамп БАН.
Размер
2º (30,5 х 19,0 см)
Сведения о полноте
экземпляр полный
Язык
русский, полуустав
Владелец
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ БИБЛИОТЕКА РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК
Шифр хранения
НИОР П. I. А. 17

Книжный памятник оцифрован в рамках Национального проекта «Культура» (федеральный проект «Цифровая культура») в 2022 г.