Сатирический вестник. Ч.1

«Сатирический вестник» составлен в форме пародии на газету «Московские ведомости», с соответствующими рубриками, новостями, объявлениями из разных городов. Сквозной сюжет журнала —  времяпрепровождение щеголей в Москве, начиная с их приезда из своих имений и до отъезда. В номерах журнала содержатся иронические рекомендации щеголям, например, о языке мушек и т. д. Из публикаций можно узнать обо всех аспектах моды, мотовстве, подкупе, взяточничестве, азартных играх и шулерах.

Николай Иванович Страхов, редактор, и, возможно, единственный автор журнала «Сатирический вестник» — фигура странная и загадочная. Современный биограф писателя Л. О. Зайонц в статье «Две судьбы Николая Ивановича Страхова» решительно утверждает: «Биографии Н. И. Страхова не существует». В другом случае она называет эту биографию «фантомной». Точнее было бы сказать, что в его биографии существуют пробелы и непроверенные факты. Даты его жизни не уточнены, хотя в энциклопедической статье «Словаря русских писателей XVIII века» (вып.  3. СПб., 2010. С. 166) можно найти год рождения (1768) и год смерти (1843 — под вопросом).

Последние годы его жизни ничем не отмечены; самые поздние публикации относятся к 1814 году: это тексты в «Сыне Отечества». В 1820-е годы он сочиняет только прожекты, сохранившиеся в рукописной форме. Например, «Исследование о азиатской торговле», в котором он категорично предлагает захватить Бухару и Хиву и установить контроль над киргизами. При всём утопизме его предложений в 1873–1895 годах Бухара и Хива вошли в состав Российской империи. Л. О. Зайонц полагает, что «Страхов прожил две короткие жизни, принадлежавшие, казалось бы, двум совершенно разным людям». Между этими двумя литературными жизнями располагается третья — жизнь чиновника-администратора, директора Ахтубинского шелковичного завода и главного пристава Калмыцкой орды. Парадоксально, что человек, начинавший как сатирик, исправляющий нравы в 1790–1795 годах, в 1804 году был по доносу обвинён во взяточничестве и притеснении калмыков. Тяжба длилась несколько лет и только в 1810 году прекращена государственным секретарем М. М. Сперанским ввиду запутанности документов. Страхов, тем не менее, был оставлен «в подозрении».

Нас, однако, интересует первая часть жизни писателя, в которой он выступал в качестве сатирика (4 журнала и книги). Первым как раз и был журнал «Сатирический вестник». Очевидно, что это издание восходит к сатирическим журналам XVIII века («Трутень», «Живописец» и др.), журналам Новикова, к кружку которого принадлежал Страхов. В то же время исследователи указывают на зарубежные источники: Л. Монтескье, А. Лесаж, Л. Мерсье. Целая статья Л. А. Трахтенберга посвящена влиянию на «Сатирический вестник» и другие произведения Страхова книги итальянского сатирика Л. А. Караччиоли «Модная книга», переведённой в 1789 году на русский язык.

По мнению Л. А. Трахтенберга, посвятившего журналу также часть диссертации «Русские сатирические журналы: вопросы поэтики» (М., 2017), издание Страхова «может быть своеобразным пособием по моде». В то же время исследователи (прежде всего, Л. О. Зайонц) отмечают разницу между ранними сатирическими журналами и «Сатирическим вестником». Зайонц называет Страхова не столько обличителем нравов, сколько «ироническим культурологом», а журнал «путеводителем по современной (XVIII века) светской культуре». Используя современные термины, Зайонц характеризует взгляд автора на мир культуры «как на конструктор-трансформер» и видит у Страхова «идею человека, смонтированного из „показных достоинств“».   

«Сатирический вестник» пользовался большим успехом у современников. Весь тираж его быстро разошелся. Первые семь частей были переизданы вторым изданием (в 1795 году), а первые три части были выпущены дополнительным тиражом. В 1986 году журнал был перепечатан в книге «Русская сатирическая проза XVIII века». 

Ещё в 1888 году С. П. Тимофеев в «Историческом вестнике» (№ 8) назвал Н. И. Страхова «последним представителем русской сатиры прошлого (т.е. XVIII) века». На его журнал обращали внимание как филологи дореволюционные, так и филологи и культурологи XXI века, хотя подробного описания этого своеобразного издания до сих пор не существует. 

Е. К. Соколинский