Славянские кириллические книги

#1
Типографии, издававшие книги кириллическим шрифтом, начинают появляться в 90-х годах XV века. Первым печатником, выпустившим кириллические издания, был Швайпольт Фиоль, основавший типографию в Кракове. Будучи немцем по происхождению, принадлежавшим к ремесленному цеху золотых дел мастеров, он решает печатать книги для православного населения Польши. Первенцами в его типографии стали богослужебные книги Октоих и Часослов, напечатанные в 1491 году. 

В последующие годы кириллическое книгопечатание стало распространяться на южнославянских землях (Цетинье, 1493), затем в начале XV в. в Валахии (Терговиште), где в 1508 вышел в свет Служебник, в 1510 г. — Октоих, в 1512 — Евангелие. Особую роль в развитии книгопечатания сыграл белорусский книгопечатник Франциск Скорина. Впервые он решает напечатать Библию на славянском языке: в 1517 г. в Праге увидели свет первые напечатанные им книги «Библии руской», каждую из которых он снабжал адресованным читателю предисловием. В каждом издании присутствует его типографский знак печатника — антропоморфные солнце и луна. Однако этот издательский проект Скорина не завершил. Дальнейшую свою деятельностью он продолжил в Вильно, где опубликовал «Малую подорожную книжицу» и Апостол.
#3
В 1519 г. в Венеции начинает печатать книги для сербского православного населения Божидар, а затем и его сын Виченцо Вукович. В условиях турецкого владычества на Балканах, эта типография сыграла огромную роль. В типографии Вуковичей книги издавались по 60-е годы XVI в. включительно. Книги украшались гравюрами, орнаментальными рамками, часть тиражей некоторых книг печаталась на пергамене. 
#4
Первая типография в Московском государстве возникает в 50-х годах XVI века. Ее принято называть Анонимной типографией, поскольку никаких свидетельств ни о месте расположения, ни о печатниках, ни о времени выхода изданий в свет не известно. В ней было напечатано семь изданий, в том числе три Евангелия. 
#5
В начале 60-х годов XVI века начинает работать типография Ивана Федорова и Петра Тимофеева Мстиславца. Их книги отличаются прежде всего наличием выходных сведений, содержащихся в послесловиях. Первенцем этой московской типографии стала богослужебная книга Апостол, вышедшая в свет 1 марта 1564 г. Всего в Москве Иван Федоров и Петр Тимофеев Мстиславец напечатали две книги. Свою издательскую деятельность они продолжили в Польше. В имении князя Григория Александровича Ходкевича в Заблудове они напечатали две книги, в том числе «Евангелие учительное», вышедшее в 1569 г. с гербом Ходкевича. В дальнейшем занятие типографским делом Иван Федоров продолжил во Львове, где в 1574 г. напечатал первый славянский Букварь, а также выпустил еще одно издание Апостола.  Затем, по приглашению князя Константина Константиновича Острожского он переехал в Острог, где осуществил свой самый грандиозный проект — в 1581 г. напечатал полный текст Библии на церковнославянском языке. Острожская Библия стала вершиной полиграфического искусства Ивана Федорова. 
#6
В XVII–XVIII в. в Москве кириллические книги продолжали издаваться на Московском печатном дворе, в задачи которого входило обеспечение полными комплектами богослужебных книг всех епархий России; большими тиражами печатали книги для обучения грамоте, четьи книги. В 1649 г. было издано Соборное уложение — первый печатный законодательный кодекс. В XVIII в. Печатный двор преобразован в Синодальную типографию. 
#7
Одним из крупнейших издательств XVII–XVIII вв. стала типография Киево-Печерской лавры. Кроме богослужебных книг здесь печатали сборники проповедей, художественных произведений, оригинальные сочинения авторов XVII–XVIII вв. Книги киевской печати отличаются роскошным оформлением, большим количеством иллюстраций. 
#8
Особенностью кириллического книгопечатания является репертуар издаваемых книг. Это преимущественно богослужебные книги, молитвенники, четьи книги (книги для келейного и домашнего чтения). Но были и книги светского содержания — учебные, литературные произведения. В XVII–XVIII вв. издания кириллического шрифта выходят не только в русских городах, но и на украинских, белорусских, валашских, южнославянских землях, способствуя сохранению и развитию национального самосознания и культуры.
Читать аннотацию полностью

Все документы