Архимандрит Вятский, преподобный Трифон, известен как основатель Успенской обители в Вятке и миссионер, распространявший христианское вероучение среди пермских вогулов и остяков. Несмотря на значимость деятельности преподобного Трифона, полное описание его жизненного пути было опубликовано лишь в 1868 году усилиями Петра Дмитриевича Шестакова (1823—1886), энтузиаста науки и образования, члена Казанского учебного округа. Житие увидело свет сначала в популярном журнале «Православный собеседник», а позже вышло отдельным изданием.

Источниками П. Д. Шестакову послужили пять рукописей, среди которых наиболее ранняя принадлежала лингвисту Николаю Ивановичу Золотницкому и датировалась концом XVII века. Этот документ представлял собой уникальный памятник письменности и отличался использованием сложного, витиеватого стиля и обилием цитат из библейских текстов. 

Тем не менее, данная рукопись, как отмечает учёный, страдала отсутствием ряда ключевых фрагментов, касающихся значимых эпизодов жизни святого. Более того, Шестаков высказал предположение, что она была составлена раскольником, причём значительное время спустя после смерти святого, что существенно снижает её научную ценность.

Рукопись из Пермского края, выполненная полууставом, интересна сама по себе, но имеет значительные пропуски, начиная с третьей главы.

Центральное место в исследовании занимает третья рукопись, датируемая 1800 годом и полученная Шестаковым из Пинежского уезда Архангельской губернии. Отличающийся аккуратностью исполнения и максимальной полнотой, этот документ, несмотря на некоторые орфографические огрехи, представляется наиболее полным и достоверным. 

Дополнительно рассматриваются вятская рукопись 1849 года, выделяющаяся своей полнотой и отличным оформлением, а также второй пермский список середины XIX века, сохранивший основной текст, но утративший первые главы и большинство приложений.

Таким образом, детально проанализировав все перечисленные источники, П. Д. Шестаков приходит к важному выводу: большинство изученных рукописей, за исключением самой ранней, восходят к труду одного автора — монаха из Вятского монастыря, лично знавшего святого Трифона. Это позволило объединить имеющиеся данные и создать исчерпывающее представление о жизни и деятельности святого, углубив понимание его вклада в развитие православной культуры и миссионерства.

Святой Трифон, в миру Трофим, родился в 1543 году в семье земледельцев Дмитрия и Пелагеи. Его родина — село Малонемнюжское (ныне Малая Немнюга) Пинежского уезда Архангельской губернии. С ранних лет он ощущал призвание к монашеской жизни и, не уведомив родителей, тайно покинул дом. Вначале он проживал в Устюге, а затем в Орел-городке.

Приняв монашество в 1568 году, он поселился в Пыскорском монастыре, а затем совершил паломничество по Северу России. Вскоре его духовные подвиги и чудеса снискали ему широкую известность. Но его популярность вызвала зависть среди некоторых монахов. Будучи изгнан из монастыря, Трифон нашел убежище в уединенной пустыни у устья реки Мулы, где продолжил свою миссионерскую деятельность, направленную на христианизацию местного языческого населения. В 1580 году он вернулся в Вятку, где основал Успенский монастырь и был возведён в сан архимандрита. Скончался святой Трифон в 1612 году.

С. А. Мальцева